Pensées islamiques sur la modestie (Partie 2)
La pudeur devant Dieu selon son droit à la pudeur, c’est que vous protégiez votre esprit dans ce qu’il apprend ; votre estomac dans ce qu’il ingère…
Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit :
« Chaque religion a sa caractéristique, et la caractéristique de l’islam est la modestie. » (Hadith dans Al-Muwatta)
La pudeur, dans le sens de se protéger timidement avec convenance des regards lubriques ou envieux, signifie que l’on prend soin de la façon de s’exprimer en paroles et en actes. On ne veut pas que les autres nous regardent étrangement ou comme si on était blâmable. Il encourage à être correct dans le comportement et la pensée avec les autres, et avec sa relation avec Dieu. Le Prophète (paix soit sur lui) a dit un jour à ses compagnons :
« Sois timide devant Dieu selon son droit à la pudeur devant lui ».
Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, en vérité nous sommes timides, louange à Dieu. »
Il a dit : « Ce n’est pas ça. La pudeur devant Dieu selon son droit à la pudeur, c’est que vous protégiez votre esprit dans ce qu’il apprend ; votre estomac dans ce qu’il ingère. Et souvenez-vous de la mort et des tribulations qui s’y rattachent ; et quiconque souhaite l’au-delà, quitte les ornements de cette vie.
Ainsi, quiconque fait tout cela est vraiment timide devant Dieu selon son droit à la pudeur ».
La pudeur et la honte s’appliquent à tous les aspects de la vie, et la conscience de la présence de Dieu aide à être timide et convenable dans la façon dont nous nous comportons dans chaque activité dans laquelle nous nous engageons. Elle couronne l’éthique morale du comportement et de la pratique, car elle inspire celui de faire tout ce qui est beau et empêche de faire tout ce qui est mal. C’est un bouclier de chasteté pour le corps et de pureté pour l’âme, car la honte privée concernant sa méchanceté découle du fait d’être conscient que Dieu regarde. Le Prophète a dit :
« La pudeur vient de la foi, et la foi est au paradis. » (Hadith dans Mousnad Ahmed)
Mahomet et le festin de mariage
A l’occasion de son mariage à Médine avec Zaynab, la fille de Jahsh, le Prophète (paix soit sur lui), a invité les gens à sa fête de mariage. C’était une invitation de fin de matinée, et la plupart des gens se sont simplement levés et sont partis après avoir mangé, comme c’était la coutume. L’époux, cependant, est resté assis et certaines personnes, pensant peut-être que c’était un signal qu’elles aussi devaient rester avec lui, sont restées après le départ des autres invités. Par convenance, le Messager de Dieu n’a pas aimé dire aux gens de s’en aller, alors il s’est levé et a quitté la pièce avec son pupille, ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait de lui).
Il est allé jusqu’à la chambre de sa femme Aisha, la fille d’Abubakar, avant de retourner dans la chambre de Zaynab, s’attendant à ce que les invités aient compris l’allusion. Cependant, ils étaient toujours là, assis à leur place, alors il se détourna une fois de plus et retourna dans la chambre d’Aisha, toujours accompagné de sa pupille.
La deuxième fois qu’ils sont revenus, les gens étaient partis, alors le Messager de Dieu est entré. Ibn Abbas allait le suivre, mais Muhammad a pris le rideau de séparation et l’a tiré sur la porte, bloquant la sortie.
L’une des leçons de l’histoire est que la maison d’une personne est privée et qu’il faut éviter d’abuser d’une invitation. De plus, parce que Muhammad (paix soit sur lui) était trop gentil pour demander aux gens de partir, ses actions fournissent un exemple de la façon d’enseigner une leçon sans être offensant. Il a utilisé un moyen non verbal pour montrer aux gens qu’ils devaient partir et, une fois son espace privé libéré, il a utilisé un autre geste non verbal pour faire comprendre que l’invitation était terminée.
Moïse et Zaphorah
Après avoir attendu longtemps dans la file d’attente, n’étant que deux femelles parmi tous les mâles, quelqu’un les a finalement aidés et ils ont pu ramener leur troupeau de moutons et de chèvres à la maison. Leur père était âgé et ils n’avaient pas de frère pour s’occuper des corvées extérieures. Etant l’une des tâches les plus pénibles, puiser de l’eau au puits pour abreuver son bétail était une tâche accomplie par les hommes ; un jour de chance pour eux de rentrer tôt avec la conduite fraîchement arrosée. Le père a été surpris de leur retour précoce, et lorsqu’il s’est renseigné sur l’événement, ses filles lui ont dit qu’un homme qui semblait un voyageur les avait aidées. Le père a demandé à l’une d’elles de chercher l’homme et de l’inviter à la maison.
De retour au puits, la dame s’approcha de lui timidement. Lorsqu’elle fut à portée de voix, elle lui remit l’invitation de son père afin qu’il le récompense de son aide. Il garda son regard baissé vers le sol en lui répondant, disant qu’il l’avait fait pour l’amour de Dieu seul et qu’il n’exigeait aucune compensation. Cependant, réalisant qu’il s’agissait d’une aide envoyée par Dieu, il accepta l’invitation. Alors qu’elle marchait devant lui, le vent a soufflé sa robe, qui a révélé une partie de ses jambes inférieures, alors il lui a demandé de marcher derrière lui et de lui indiquer le chemin qu’il devrait suivre lorsqu’il atteindrait une fourche dans le sentier.
Une fois arrivés à la maison, le père lui présenta un repas et lui demanda d’où il venait. Moïse (paix soit sur lui) lui a dit qu’il était un fugitif d’Egypte. La fille qui l’avait ramené à la maison murmura à son père : « Ô Père, engage-le, car le meilleur des ouvriers est celui qui est fort et digne de confiance.
Il lui a demandé : « Comment sais-tu qu’il est fort ?
Elle a dit : » Il a soulevé le couvercle de pierre du puits qui ne peut être enlevé que par plusieurs ensemble. «
Il lui a demandé : « Comment savez-vous qu’il est digne de confiance ?
Elle a déclaré: « Il m’a demandé de marcher derrière lui pour qu’il ne puisse pas me voir pendant que je marchais, et quand je lui parlais, il gardait le regard baissé avec timidité et respect. »
C’était le prophète Moïse (paix soit sur lui), qui s’était enfui d’Égypte après avoir tué quelqu’un par erreur, et le père des filles était un homme craignant Dieu des tribus de Madian ; un homme qui n’avait pas de fils, mais qui avait eu ces deux filles.
Le verset du Coran qui nous raconte cette histoire insiste sur la manière dont elle s’est approchée de Moïse :
« Alors l’une des deux (filles) vint à lui en marchant modestement… » (Coran 28:25)
La façon dont Zaphorah a approché Moïse et son souci de ne pas la voir plus que nécessaire à l’époque décrivent un sens aigu de la bienséance. Ni l’un ni l’autre n’avaient de chaperon, et les gens ne pouvaient pas voir ce qu’ils faisaient, mais tous deux se sont conduits avec le plus grand décorum. Cela a été fait par peur de Celui qui voit tout. Le résultat fut que lorsque son père proposa à Moïse d’épouser l’une de ses filles, Moïse les considéra comme une perspective de mariage appropriée. Lui et ses filles ont également vu en lui toutes les vertus dont un homme a besoin en tant que compagnon pour qu’une femme consente à ses conseils et à son éducation tout au long de la vie. Moïse a accepté, ainsi que dix ans de location comme berger.
