Pourquoi Allah veut-il nous garder affamés et assoiffés pendant le Ramadan ?

Ramadan – Nous avons eu la chance d’avoir une religion qui englobe toutes les dimensions de la vie, depuis la création de l’État jusqu’à la façon de jouer avec vos enfants. Chaque ordre d’Allah SWT est logique et a un but.

Aujourd’hui, la plupart des non-musulmans et même quelques musulmans posent différentes questions sur le Ramadan, le Hajj, les prières, etc.

Est-ce qu’ils demandent simplement si Allah SWT n’a besoin de rien, alors pourquoi offrez-vous la prière ? Ils objectent que les musulmans allant à la Kaaba et accomplissant le Hajj sont similaires au culte des idoles. Qu’obtiendra Allah en nous gardant affamés et assoiffés toute la journée ? Alors que le Ramadan approche, je me concentrerai ici uniquement sur le jeûne du Ramadan.

Tout d’abord, nous devons comprendre que le jeûne du Ramadan n’est pas pour Allah SWT mais plutôt pour notre propre bénéfice. Bien qu’il présente de nombreux avantages du point de vue médical, comme le jeûne corrige l’hypertension artérielle, augmente la dégradation des graisses, renforce l’immunité, favorise la perte de poids, aide à vaincre la dépendance, diminue le sucre dans le sang et le cholestérol, etc.

Dans le récit d’Abou Nua’im, le Saint Prophète que la paix soit sur lui a dit : « Jeûnez et soyez en bonne santé ».

La science médicale a prouvé de nombreux bienfaits pendant le Ramadan, mais les musulmans ne jeûnent pas pour rester en bonne santé. Nous jeûnons parce que c’est un commandement d’Allah SWT. Par conséquent, je m’étendrai uniquement sur les aspects spirituels du Ramadan.

Allah SWT dit dans la sourate At-Tin : « Certes, nous avons créé l’homme de la meilleure stature. Ensuite, nous l’avons réduit au plus bas des plus bas ». En tant qu’êtres humains, nous sommes la combinaison de deux choses, le corps et l’âme. Ce corps est créé à partir de cette terre (boue et poussière), il remplit ses besoins (nourriture et régime) à partir d’ici et il descendra au même endroit. Alors que l’âme vient du ciel, son régime alimentaire est le Coran et elle retournera au ciel après notre mort.

Si les instincts animaux du corps humain aiment la cupidité, la luxure. La jalousie, la rancœur, la haine, l’envie de dominer, etc. s’emparent de l’âme, alors cet homme est « le plus bas des bas » et si une âme est plus puissante et a un contrôle total sur le corps, alors cet homme a la « meilleure stature ». Prenons l’exemple d’un cavalier et d’un cheval. Si le cheval est plus puissant que le cavalier, alors c’est dangereux et si un cavalier n’a le contrôle que sur le cheval, cela donne des avantages.

Notre corps est un cheval et notre âme est un cavalier.

Que se passe-t-il pendant le Ramadan ? Nous nous abstenons de tout ce qui est halal et permis et affaiblissons la nourriture de ce corps humain et l’affaiblissons. La nuit, nous développons une connexion avec le Coran pendant Taraweeh, ce qui est nécessaire pour le renforcer. De cette manière, le Ramadan et le Coran entretiennent une relation très forte et profonde. Ces deux éléments nous aident à être à un endroit où nous pouvons être de la « meilleure stature » au lieu de « la plus basse des plus basses ».

Le Ramadan est un mois d’entraînement et indique comment un musulman devrait passer le reste des 11 mois. Pendant le jeûne, nous évitons le Halal et le permis. C’est une pratique donnée aux musulmans que s’ils peuvent s’empêcher de consommer du Halal, ce qui est innombrable, pendant qu’ils jeûnent ; alors ils devraient s’abstenir de Haram et d’interdits qui sont très peu nombreux. Suivre le Ramadan dans le véritable esprit permet à un musulman de mener facilement sa vie de manière disciplinée et contrôlée, conformément aux règles données par Allah Tout-Puissant SWT.

Pendant le Ramadan, même un homme riche reste affamé et ressent la douleur des pauvres. Cela favorise un sentiment de sacrifice dans sa personnalité. Il encourage fortement à aider les nécessiteux. On apprend à contrôler la colère, les désirs et à évaluer différemment même les petites choses.

Les cœurs deviennent mous et les gens s’efforcent dur dans le sens d’Allah SWT d’avoir de plus en plus de Takwa, qui est la racine de tous les actes.

Avant de conclure, nous devons garder deux choses à l’esprit.

Premièrement, le Ramadan et le Coran ont un lien très profond. Si nous nous abstenons simplement de manger et de boire, nous ne pourrons pas obtenir les véritables bénédictions de ce mois. Nous devons développer une compréhension du Livre Saint pendant ce Ramadan. Même s’il ne s’agit que d’un seul chapitre. Le Ramadan est incomplet sans le Coran.

Deuxièmement, il a été observé avec inquiétude que les musulmans commencent le Ramadan avec zèle et enthousiasme. Mais cette passion diminue de jour en jour. Le jour de l’Aïd, on voit un nombre minimum de personnes dans les Masajids. Lorsque le Saint Prophète (que la paix soit sur lui) est décédé, de grands Sahabas comme Hazrat Umer, Hazrat Usman, Hazrat Ali, etc. QU’Allah soit satisfait d’eux tous se sont effondrés et ont pensé que tout était fini.

Vient ensuite l’homme aux nerfs d’acier, Hazrat Abu Bakar QU’ALLAH ÊTRE SATISFAIT DE LUI. Il est entré dans la maison de la mère des croyants Hazrat Aysha QU’ALLAH SOIT PLAISIR D’ELLE, a embrassé le front du Saint Prophète (que la paix soit sur lui) et est sorti. Il s’est tenu devant Sahaba et a prononcé son sermon historique.

Après la récitation du Saint Coran, il a dit : « Quiconque adore le Saint Prophète (que la paix soit sur lui) doit savoir qu’il est décédé. Mais celui qui adore Allah SWT doit savoir qu’Allah SWT est éternel et ne meurt pas ». A la fin du Ramadan, il faut penser de la même manière.

Celui qui a adoré le Ramadan, c’est fini. Mais quiconque a adoré Rab du Ramadan, Il est toujours là. Par conséquent, nous ne devrions pas penser que le Ramadan est seulement le mois du bien, mais plutôt une opportunité de transformer notre personnalité pour toute une vie.

Auteur : Mohammed Anas