« Pourquoi ne part-elle pas tout simplement ? Partie 3 Sur la violence domestique mortelle dans la communauté musulmane

Partie 1 : Les garçons seront-ils des garçons ? | Partie 2 : Mais ce n’est pas de la maltraitance ?| Partie 3 : Pourquoi ne part-elle pas tout simplement ?| Partie 4 : Que diront les gens ?

Sheeza Mohsin, PhD. LMFT-S, LPC, SPHR, PDG MCC-HS

L’une des choses que j’entends en tant que professionnel de la santé mentale est « Pourquoi ne part-elle pas? » Il est important de se rappeler qu’une femme essaiera au moins sept fois de sortir d’une relation violente avant de sortir réellement. Il y en a beaucoup plus selon la situation financière et les dépendances impliquées. C’est vraiment difficile.

Nous pensons que les coups, les coups ou la violence se produisent isolément, lorsqu’ils sont intégrés avec beaucoup d’amour entre les deux. Cela confond tellement une personne et la laisse en quelque sorte piégée. Ce sont des éléments très, très importants que nous devons comprendre sur la violence domestique dans une relation.

Il y a une grande composante psychologique de la lutte quand il s’agit de ces relations. Et dans la violence familiale, il n’y a pas que les mariages, c’est aussi la maltraitance des personnes âgées et la maltraitance des enfants.

Violence domestique : pourquoi les femmes endurent-elles ?

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Je veux reconnaître l’idée d’une mère qui frappe son enfant. Lorsque vous, en tant que mère, frappez votre enfant, vous faites en sorte qu’il soit acceptable que votre fils frappe sa femme. Donc, je veux que les femmes assument également la responsabilité des fils et des filles que nous élevons. Oui, absolument, le problème global réside dans le privilège masculin et il y a beaucoup de travail qui doit être fait par les hommes, mais je ne veux pas négliger le fait que certains d’entre nous doivent aussi travailler sur nous-mêmes.

Je sais que nous ne résolvons pas la violence domestique aujourd’hui, nous espérons en parler. Quand vous en parlez, surtout les hommes, quand vous en parlez dans nos cercles, s’il vous plait ne soyez pas dur dans votre langage. Vous devez comprendre – et je sais en ce moment que je vous dis de faire preuve d’empathie envers un agresseur – que si vous êtes fort et critique dans votre langue, une personne qui commet des violences domestiques ne s’ouvrira pas et se fermera . Il est donc important d’être gentil et compréhensif de part et d’autre, car le but ultime est qu’ils obtiennent de l’aide, que la femme sorte de la situation ou qu’il y ait des interventions de santé mentale et autres.

Dr Samaiya Mushtaq MD

Donc, en ce qui concerne la question sous-jacente « Pourquoi ne part-elle pas », la composante de santé mentale la plus pertinente ici est la séquelle du traumatisme et le lien qui se crée dans ce cycle d’abus où l’abus est confondu avec aimer. Le lien créé par la résolution de l’abus est ce que nous appelons le lien traumatique. Donc, créer des liens autour de la résolution du traumatisme.

Dans un mariage sain, le mari et la femme se tournent vers l’autre lorsqu’il y a un conflit quelconque pour résoudre ce conflit. Dans un mariage sain, c’est ce que vous espérez. Que le mari contrarie sa femme ou que la femme contrarie son mari, ils se réuniront, communiqueront et résoudront le conflit. Dans une relation où il y a de la violence, ça ne se passe pas de la même façon. Il y a un différentiel de puissance.

La personne qui abuse a un degré de pouvoir plus élevé et a affaibli la personne qu’elle abuse. La personne qui est victime de violence, surtout lorsqu’elle est coupée du reste de la communauté, va se tourner vers l’agresseur pour essayer de résoudre ce conflit, sauf qu’elle y arrive d’une position beaucoup plus impuissante, et d’une position beaucoup moins privilégiée.

Et ainsi, la résolution du conflit pour essayer de surmonter tout abus qui vient de se produire se confond avec l’amour. Même dans le cycle de l’abus, il y a un élément d’affection qui se produit à la résolution d’un incident spécifique, et il y a presque comme un prodrome avant qu’un incident d’abus ne se produise. Et puis, ce cycle se répète, et puis, généralement, ce cycle devient de plus en plus court là où il y a de moins en moins de cette pièce d’affection.

Déstigmatiser le divorce : il n’y a pas que la violence domestique qui le rend halal

Ce n’est pas sans raison que les gens restent dans des mariages abusifs. L’un des éléments est le lien émotionnel qui peut encore exister dans les mariages violents, mais l’autre élément est la question suivante : « Où va la personne lorsqu’elle est victime de violence et qu’est-ce qui la retient dans un mariage qui ne fonctionne pas ? »

Ainsi, tout comme la santé mentale dans nos communautés, le divorce est aussi très stigmatisé. Quelqu’un qui traverse un divorce va probablement être très isolé, peut-être obligé de rester bas, et de rester bas, et de ne pas avoir beaucoup de ressources en matière de soutien émotionnel ou moral, sans parler de soutien matériel ou financier.

C’est vraiment difficile de quitter un mariage du point de vue de la santé mentale aussi. Même dans un mariage abusif, il y a toujours le chagrin qui se produit autour de la perte d’une relation, de la fin d’un mariage et de la fin des rêves que l’on avait quand ils sont entrés dans le mariage. Il y a un vrai processus de deuil qu’il faut traverser pour y faire face. Et donc, il y a aussi l’impact de la dépression, et le désespoir qui peut venir avec un divorce qui n’est pas facile à vivre pour personne.

Le mythe du musulman résistant à la dépression

Il y a quelques dimensions différentes lorsqu’il s’agit de cette intersection de la santé mentale et du fait de rester dans un mariage violent. Ce sont des sujets liés, et je pense que la stigmatisation est également une sorte de dimension qui se chevauche.

Il y a tellement de problèmes de santé mentale qui peuvent se présenter dans le mariage, avant ou après. Il pourrait y avoir des troubles qui contribuent à l’abus se produit et il pourrait y avoir des troubles qui en résultent de l’abus qui se passe. Les troubles de l’humeur comme la dépression majeure, le trouble bipolaire, l’insouciance et l’impulsivité peuvent entraîner ou contribuer à la maltraitance.

Il existe également des troubles liés à la toxicomanie, comme l’alcoolisme et la toxicomanie, ainsi que l’obsession, la distorsion de la réalité et la négligence conjugale qui peuvent les accompagner. Et puis, à l’inverse, ces choses peuvent se produire à la suite d’abus.

Il existe donc toute une gamme de problèmes de santé mentale qui peuvent avoir un impact sur un mariage à quelque titre que ce soit. Je pense que lorsque nous parlons de violence domestique, la santé mentale et le divorce sont des discussions corollaires.

Dunia Shuaib, Directrice – Guided Hearts Institute

Allah Subhanahu wa ta’ala dit: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِمُ ٱلَّهُ وَيَdier

Dis, ˹Ô Prophète,˺ « Si tu aimes ˹sincèrement˺ Allah, alors suis-moi ; Allah vous aimera et pardonnera vos péchés. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

Allah nous parle, et si je vous demandais à tous : « Aimez-vous Allah ? Je suis sûr que tout le monde dans cette salle dirait quoi ? Bien sûr que oui.

Allah dit que si vous aimez vraiment Allah, prouvez-le. Comment le prouver ? Vous le prouvez en suivant le Prophète Muhammad ﷺ, et si vous êtes capable de le faire, Allah dit qu’Allah vous aimera et pardonnera vos péchés.

Le précédent du Prophète Muhammad ﷺ – qui a compris, mis en œuvre et manifesté le Coran et la charia (loi islamique) et la religion d’Allah Subhanahu Wa Ta’ala – est celle que nous devons suivre. Maintenant, quand nous regardons le Prophète ﷺ, sa femme bien-aimée Aisha, qui a pu voir les parties les plus intimes de lui, l’a décrit comme étant un Coran ambulant. Tout ce qu’il faisait était une manifestation du Coran. Donc, je veux juste profiter de cette occasion pour partager avec vous tous quelques enseignements de notre bien-aimé prophète vie qui Insha Allah, je l’espère, nous incitera à vraiment comprendre à quel point notre religion est belle.

La joie de nos yeux : la nature du mariage en islam

Notre mère et celle du Prophète sa femme A’isha a rapporté qu’il n’avait jamais frappé une femme de toute sa vie. Elle a partagé avec nous de beaux exemples sur la façon dont il était vraiment le meilleur de la création, le plus gentil de la création. Comme il était le plus doux des hommes, comme il était le plus aimant et le plus miséricordieux des maris.

Il y a une narration très fondamentale du Prophète où il a dit qu’il ne devrait y avoir ni mal ni retour de mal – que nous ne devrions pas nous faire de mal les uns les autres. Le prophète a également dit que l’une des définitions, ou les caractéristiques, d’un musulman est celle dont les gens sont à l’abri de la langue et de la main.

Physiquement, nous devrions être à l’abri les uns des autres. Émotionnellement, le Prophète a également dit qu’il suffisait comme un mal pour une personne de mépriser une autre personne. Il y a tellement d’exemples d’amour, de miséricorde et de gentillesse, et nous ne trouvons jamais un seul exemple d’oppression ou d’abus.