Premier Laylatul-Qadr de tous les temps : lire l'histoire complète

C'est un jeune homme, solidement bâti ; ses cheveux ondulés sont humides à cause de son effort dans la chaleur du désert et des gouttes de sueur glissent de son front comme des perles scintillantes.

Son visage blond, qui brillerait comme la pleine lune quand il souriait, est maintenant pensif, avec une légère tristesse et douleur au coin de ses yeux brillants.

Cet homme est Muhammad ibn Abdullah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui.

Il abandonne sa société pour quelques jours, peut-être quelques semaines – il emporte avec lui de la nourriture et des boissons, car il n'a pas l'intention de quitter la solitude avant un certain temps – mais pas parce qu'il est un paria social.

En fait, il est le chouchou de la société mecquoise : petit-fils de l’un de ses plus grands chefs hachémites, époux de l’une des femmes d’affaires les plus riches et les plus puissantes d’une communauté marchande.

À la recherche du Dieu Unique

Il est ici, au milieu du désert, à des kilomètres de toute civilisation, car il a le cœur malade. Marre des maux accablants qui ont noyé les Mecquois dans une ivresse constante, des jeux de hasard scandaleux et des querelles tribales sans fin.

Peiné par l'exploitation des orphelins, des pauvres, des sans défense ; horrifié par les enterrements fréquents de filles nouveau-nées, les mauvais traitements infligés aux femmes, la destruction de leur dignité. Il cherche autre chose, quelque chose de mieux, quelque chose qui semble tout simplement hors de sa portée. Il cherche Dieu.

Enfin, il atteint sa destination. C'est ici, à l'ombre fraîche de la grotte, entouré de roches solides, de sables murmurants et d'un ciel sans fin, qu'il ressent une certaine tranquillité d'esprit et une certaine tranquillité d'âme.

Il penche la tête et s'abandonne à Dieu, un million de questions traversant son esprit, son cœur souffrant pour son peuple perdu, criant pour ce qui le sauvera de la destruction qu'il s'inflige. N'y a-t-il aucun espoir ? Il n'y a pas de solution ?

La réponse apparaît soudainement, de manière choquante. L'Ange Jibreel, puissant et énorme, avec plus de six cents ailes qui s'étendent à perte de vue.

” Le commandement vient de Dieu, une réponse à ces mois de réflexion, de recherche, de prière. Mais Muhammad (PSL) est terrifié, il ne comprend pas. ” Je ne sais pas lire ! ” il pleure, car il est analphabète, mais l'Ange le saisit si fort qu'il a l'impression que ses os vont se briser.

“!” vient à nouveau l'ordre. “Je ne sais pas lire !” il proteste, et une fois de plus il est enlacé par des membres angéliques, accablants et insupportables.

“Lire!” Une troisième fois, et cette fois il pleure, car son cœur est plein et il ressent ce qu'il n'a jamais ressenti auparavant. Il se soumet au commandement de son Seigneur. “Que dois-je lire?”

(Sourate al-'Alaq, Coran 96 : 1 – 5)

Cette nuit-là, c'était Laylatul Qadr – la Nuit du Décret, du Pouvoir.

{En effet, Nous l'avons fait descendre (le Coran) pendant la Nuit du Décret ! Et qu'est-ce qui peut vous faire savoir ce qu'est la Nuit du Décret ? La Nuit du Décret vaut mieux que mille mois ; les anges et l'Esprit y descendent avec la permission de leur Seigneur pour chaque affaire… La paix est là jusqu'à l'aube.} (Coran 97 : 1-5)

Où est notre Hira' ?

Des milliers d’années plus tard, c’est le mois béni du Ramadan. Nous sommes dans les 10 dernières nuits, les nuits au cours desquelles le Messager d'Allah (PSL) nous a ordonné de rechercher ce moment magnifique, incroyable et qui a changé sa vie, qu'il a lui-même vécu si puissamment lors de cette nuit fatidique.

Chaque année, il s'isolait du monde pour revivre la majesté de Laylatul Qadr… et nous devrions aussi suivre ses traces.

Où est notre Hira' ? Nous n’avons peut-être pas de grottes dans le désert en abondance, mais nous n’en avons pas besoin. L'emplacement est pratique, mais pas nécessaire. À la maison et dans notre esprit, il y a de l’espace et du temps. Nous devons le rechercher, le créer, l’utiliser.

L’isolement dont nous avons besoin va bien au-delà du simple fait de déménager ; c'est l'I'tikaaf (retraite spirituelle au cours des dix derniers jours du Ramadan) de l'âme dont nous avons besoin, et pas seulement physique.

Il est si facile de se laisser entraîner dans les détails rauques et exigeants du monde matériel ; si facile d'être branché sur nos appareils et de se laisser distraire par les bits et les octets du cyber-univers. Il est tellement plus difficile de se replier sur soi-même, de passer du temps à se connecter avec notre Seigneur plutôt qu'au Wi-Fi le plus proche.

Pourtant, nos âmes aspirent précisément à cela : ressentir l’inconfort de rompre avec ces choses qui tentent constamment nos sens physiques, ressentir la tension de la discipline spirituelle, exiger un changement de paradigme à travers lequel nous voyons le monde.

Il y a une sagesse derrière Allah qui refuse de connaître le moment exact de Laylatul Qadr ; en vérité, Il est le Plus Sage. Ces nuits sont un défi, une opportunité, une invitation à revenir vers Lui comme l’ont fait Ses Messagers avant nous.

Nous nous demandons souvent pourquoi nous sommes si dépassés par la vie ; l’environnement souffre, les guerres font rage, les mœurs disparaissent, les gens meurent en nombre incompréhensible – dans leur corps et dans leur âme. Qu'avons-nous fait ? Que pouvons-nous faire ? Habituellement, nous haussons les épaules et retournons à nos distractions quotidiennes avant même de commencer à répondre à ces questions.

Pourtant aujourd’hui… ce soir… et chaque nuit du Ramadan par la suite, faites quelque chose de différent. Isolez-vous des experts et des célébrités qui vous convainquent de penser au superficiel et au fade, et retournez plutôt à la source ultime de sagesse, la seule vraie réponse à tous nos problèmes : les magnifiques paroles d'Allah, le critère, la révélation, le Coran.

Ce Ramadan, découvrez votre propre Hira'.

(Sourate Aal-'Imraan, Coran 3 : 190 – 191)

La vraie réflexion mène à la vraie soumission : l’essence de l’Islam. Tout comme Muhammad (PSL) s'est soumis au commandement d'Allah, même lorsqu'il pensait au début qu'il était incapable de le faire, nous devons également surmonter nos réticences et nos propres obstacles à l'obéissance à notre Seigneur.