Quelle est l'importance de Qadar en tant qu'article de foi?

(Paix),

Merci beaucoup pour votre question et pour avoir contacté Ask sur l'islam.

Premièrement, nous devons comprendre ce qui signifie.

Par souci de compréhension, nous pouvons le simplifier ainsi: est la croyance que chaque événement dans l'univers se produit dans les paramètres d'un système que Dieu a mis en mouvement, et qu'il en a une connaissance préalable et rien ne peut se produire en dehors de sa volonté.

Votre question se pose du point de vue d'un chrétien qui se contente de la croyance qu'il est sauvé sur la base de sa foi dans la mort rédemptrice du Christ sur la croix.

La croyance chrétienne (c'est-à-dire Le Nicene Creed ou la croyance des apôtres) n'a rien à voir avec le décret divin () en tant que tel.

L'Évangile (c'est-à-dire que les enseignements enregistrés de Jésus considérés comme le fondement du christianisme) et le Coran ont beaucoup de différence entre eux, ce qui pourrait également être un obstacle pour vous en comprenant l'accent musulman.

Vous avez écrit que pour les chrétiens, c'est simple, car Dieu ne fait pas de notre responsabilité de savoir où nous finirons.

Les humains en général ne savent pas où ils finiront finalement.

Tout dépend de la grâce et de la miséricorde d'Allah. car les musulmans sont une question de foi; Parce que cela fait partie de notre compréhension d'Allah en tant que créateur, soutien et souverain de l'univers.

Différente de l'Évangile, le Coran donne un certain nombre de versets décrivant la majesté et la puissance de Dieu, comme les suivants:

{Dites: «O Dieu, seigneur de toute domination! Vous accordez la domination à qui vous voulez, et enlevez la domination de qui vous voulez; Et vous exaltez à qui vous, et vous abaisser, vous, dans votre main, c'est bien. En vérité, vous avez le pouvoir de tout.} (Coran 3:26) également (Coran 2: 255)

Je suppose qu'un chrétien pieux aurait peu de désaccord avec le concept de Dieu présenté dans le verset ci-dessus. Mais bien sûr, le christianisme ne fait pas l'idée de croire comme le laisse entendre dans le verset ci-dessus, un article de foi.

D'où votre question: «Pourquoi ai-je besoin de croire au destin comme un article de foi?»

Soumission à la volonté d'Allah

L'islam est soumis à la volonté de Dieu.

Dieu a voulu l'univers et tout ce qu'il contient. Quand il veut créer quoi que ce soit, il commande simplement: «Soyez» et c'est le cas. Et rien ne se passe sauf par la volonté de Dieu.

Un musulman est une personne qui accepte volontiers tout ce qui est voulu par Allah, qu'il soit agréable ou désagréable.

Rappelez-vous ce que Jésus a dit à Dieu:

(Abba, père, tout est possible pour toi; retirez cette tasse de moi; pourtant pas ce que je veux, mais ce que tu veux.) (Marc 14:36).

Ceci est en fait soumis à la volonté de Dieu, ou à l'islam lui-même.

En termes simples, est la volonté de Dieu telle que réalisée dans l'univers, dans le monde qui nous entoure et dans notre vie.

Un élément de la causalité est. Chaque événement de l'univers a une cause à laquelle est essentiellement lié à laquelle est le corollaire naturel du concept de le créateur.

Le Coran nous donne la connaissance de la volonté de Dieu et nous dit qu'il a créé l'humain comme son khalifah – Vice-récepteur, ambassadeur ou député – sur Terre.

C'est-à-dire que les êtres humains ont la responsabilité de gérer leur vie dans le monde en suivant les commandements de Dieu.

Allah dit dans le Coran qu'il a créé tout ce qui est sur Terre pour l'utilisation des êtres humains:

{Ceci c'est qui a créé pour vous tout ce qui est sur Terre (…)} (Coran 2:29)

Circonstances indépendantes de notre volonté

En tant qu'humain, doué de facultés données par Dieu, entreprend de changer le monde autour de lui; Il / elle prend conscience des lacunes et des limites qui gênent ses progrès.

Il / elle est confronté à ce que l'on peut appeler «des circonstances indépendantes de notre volonté», ce qui rend un croyant conscient de combien il a besoin pour chercher l'aide et la conseils de Dieu même dans les domaines où nous pourrions sombrement nous-mêmes capables.

Ce sont des occasions avec lesquelles nous sommes face à face.

En effet, tous les événements et actions ne se produisent que par la volonté d'Allah. Quoi qu'il en soit, Allah arrive. Et tout ce qu'il ne fera pas, cela ne se produit pas.

Donc, selon Enseignement islamiquereconnaître fait partie de la soumission d'un musulman à Dieu.

Vous écrivez: “Dieu sait qui sont les siens, mais nous avons le pardon pour les péchés passés, présents et futurs, mais ce n'est pas possible en dehors du Christ.”

Dans ce contexte, nous pouvons considérer ce que Jésus a enseigné à un homme qui est venu chercher le chemin de la vie éternelle:

(()Et voici, on lui est venu vers lui en lui disant: “professeur, quelle bonne action dois-je faire, pour avoir la vie éternelle?” ()Et il lui a dit: «Pourquoi me demandez-vous ce qui est bon? Ceci y a qui est bon. Si vous entrez dans la vie, gardez les commandements. » ()Il lui a dit: “Lequel?” Et Jésus a dit: «Tu ne tueras pas, tu n'auras pas d'adultère, tu ne voleras pas, tu n'auras pas de faux témoignage, ()Honorez votre père et votre mère, et vous aimerez votre voisin comme vous-même.) (Matthieu 19: 16-19)

Ce qui précède signifie que garder les commandements est le chemin de la vie éternelle.

Quels commandements?

La réponse est claire: les dix commandements donnés à Moïse. Et rappelez-vous particulièrement le premier et le plus grand commandement donné dans la Torah:

(Entendre, ô Israël: le Seigneur Notre Dieu est un Seigneur; ()Et tu aimes le Seigneur Votre Dieu de tout votre cœur, et de toute votre âme, et de toutes vos forces.) (Deutéronome 6: 4)

Et dans l'Évangile, Jésus le réaffirme:

(Et Jésus a déclaré: «Aimez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme et de tout votre esprit. C'est le premier et le plus grand commandement.) (Matthieu 22: 37,38)

Où dans l'Évangile dit-il que Jésus dit que lui en tant que Dieu (ou en dehors de Dieu) est le pardonne des péchés?

Au contraire, Jésus dit:

(Je ne peux rien faire par moi-même. Je juge comme Dieu me le dit. Par conséquent, mon jugement est juste, parce que je réalise la volonté de celui qui m'a envoyé, pas ma propre volonté.) (Jean 5:30)

Le Coran enseigne que c'est Dieu qui peut pardonner les péchés:

{À Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et sur terre. Il pardonne qui il plaît et punit à qui il plaît; Mais Allah est souvent favorable, le plus miséricordieux} (Coran 3: 129)

J'espère que cela aide à répondre à votre question. Veuillez rester en contact.

(De Ask sur les archives de l'islam)