Qu’est-ce que la gentillesse envers les parents ?
Les parents ont le droit d’être traités avec bonté et respect par leurs enfants. Puisqu’il s’agit d’un devoir important sur lequel Allah a insisté avec tant de force, il est essentiel que chaque être humain sache ce qui constitue un bon traitement envers ses parents. Il n’est pas exagéré de dire que pour un croyant, être un fils ou une fille respectueux revient à prendre le chemin qui mène assurément au paradis.
Nous notons d’abord que l’Islam utilise le mot arabe birr en rapport avec l'attitude des enfants envers leurs parents. Le terme évoque la bonté, la compassion, la bienveillance et presque tous les aspects du bon et généreux traitement des autres. L'un des attributs d'Allah lui-même est dérivé de cette racine. Allah est le «Barreau, » ce qui signifie que Sa bonté, Sa compassion, Sa grâce et Sa générosité ne faillissent jamais. Les érudits disent que ce terme inclut tout ce qui est bon.
Les érudits musulmans sont divisés birr La famille se divise en deux branches principales : financière et non financière. En ce qui concerne les relations parents-enfants, si l'un ou les deux parents sont pauvres, les enfants doivent les soutenir en fonction de leurs moyens.
Ce n’est pas une question de choix. L’Islam fait du devoir des enfants de prendre soin de leurs parents et de leur assurer le même niveau de vie que celui qu’ils offrent à leurs propres enfants.
Si les enfants sont aisés, le fait de faire plus que de simplement leur fournir ce qui est nécessaire pour vivre décemment, afin de permettre à leurs parents de partager le confort et le luxe qu'ils peuvent se permettre, c'est faire un investissement pour l'au-delà. Rien ne peut être mal avec Allah. Allah est satisfait de tout fils et de toute fille qui plaisent à leurs parents.
En quête de la récompense d'Allah, certaines personnes font croire à leurs parents que tout ce qu'ils possèdent leur appartient également et qu'ils peuvent l'utiliser comme ils le souhaitent. Bien que certaines personnes ne fassent pas attention à la façon dont elles dépensent leur argent, la plupart des parents sont plus prudents lorsqu'il s'agit de dépenser l'argent de leurs enfants que le leur.
Alors, faire sentir à ses parents qu'ils ne vivent pas aux crochets de leurs enfants, c'est leur donner cette confiance qui fait la différence entre se sentir un fardeau et se sentir parfaitement chez soi.
Plus les parents sont heureux et satisfaits de leurs enfants, plus Allah est satisfait de ces derniers. De plus, les parents rendent la pareille à leurs enfants immédiatement. Cela prend la forme d’une prière adressée à Allah pour eux. Une telle prière des parents pour leurs enfants, qui pour les musulmans prend généralement la forme de « Qu’Allah soit satisfait de toi », est certaine d’être exaucée. Quand Allah est satisfait de quelqu’un, Il l’aide à surmonter ses difficultés, allège ses difficultés et le guide vers le succès dans cette vie ainsi que dans l’au-delà.
Le devoir des fils en matière d’entretien financier de leurs parents est de leur fournir ce qui est raisonnable en fonction de leurs moyens. On ne peut pas s’attendre à ce qu’un fils aux moyens modestes offre à ses parents le même niveau de vie qu’un fils beaucoup plus riche.
Même si nous parlons de ce genre de traitement de la part des enfants, il s’agit en réalité d’une forme de remboursement d’une dette. Les parents prennent soin de leurs enfants lorsqu’ils sont jeunes et sans défense. Ils leur fournissent tout ce dont ils ont besoin dans la mesure de leurs possibilités. De plus, ils le font de bon cœur.
Les enfants prennent ce qu'on leur donne sans se rendre compte des efforts que leurs parents font pour gagner de l'argent pour eux. Lorsque les enfants grandissent et que leurs parents ont besoin de leur soutien, celui-ci doit venir naturellement, sans que les parents se sentent un fardeau pour leurs enfants.
Outre le soutien financier, les enfants doivent respecter et honorer leurs parents et leur réserver le traitement qui convient à leur statut de parents. Dans toute situation sociale, et même lorsqu'ils sortent avec leurs parents dans la rue, les enfants ne doivent pas précéder leurs parents ou occuper une position plus élevée ou plus favorable que la leur. Les enfants doivent toujours laisser leurs parents prendre le pas.
Dans les sociétés musulmanes, ce genre de traitement donne toujours plus de respect aux enfants. La société musulmane méprise quiconque ne traite pas ses parents avec le même respect que celui que l'on attend d'eux.
De plus, les enfants doivent faire ce que leurs parents leur demandent. Du point de vue de l’islam, cela ne s’applique pas seulement aux enfants en bas âge. Tant qu’un garçon ou une fille est en mesure d’exaucer les souhaits de ses parents, sans commettre de péché ni compromettre un intérêt supérieur, il doit alors agir comme si les souhaits de ses parents étaient des ordres. Il n’y a rien d’excessif dans cela. Cela n’impose pas une lourde charge.
En règle générale, il est facile de satisfaire un parent. Même lorsque les parents demandent quelque chose de difficile à obtenir, les enfants peuvent manœuvrer pour faire plaisir à leurs parents sans trop de difficultés.
Cependant, certains parents peuvent être déraisonnables dans leurs exigences, surtout lorsqu'ils vivent avec leur fils dans la même maison. Les relations entre sa femme et sa mère peuvent parfois être tendues. Une mère peut avoir l'impression que sa belle-fille lui enlève son fils. Cela peut entraîner des frictions entre les deux.
Un fils sage s'efforce de concilier les droits de sa mère avec ceux de sa femme. Il ne doit pas être injuste envers l'un ou l'autre. Si sa mère lui demande de divorcer, il ne doit pas le faire si sa femme remplit ses devoirs envers lui et sa mère. Tout ce qu'une belle-fille est tenue de faire envers sa belle-mère est de s'occuper d'elle de manière raisonnable.
Même avec cette bienveillance, les enfants ne font que rembourser une dette envers leurs parents. Quel que soit le fardeau que les enfants portent, ils ne le remboursent pas suffisamment. Il est très rare qu'un parent soit si malade et handicapé qu'il ait besoin d'être pris en charge de la même manière que son bébé.
`Abdullah ibn `Umar, un éminent savant parmi les compagnons du Prophète, vit un jour un homme du Yémen qui portait sa mère sur son dos et faisait le tour de la Ka`bah lors de son Tawaf. Plutôt que de montrer un signe de plainte, l'homme était heureux et répétait un vers dans lequel il se comparait à un chameau que sa mère montait. La seule différence est qu'un chameau peut être effrayé par quelque chose et perdre le contrôle. Il ne s'échapperait jamais de son contrôle.
Il regarda Abdullah ibn Omar et lui demanda si ce faisant il s'était acquitté de sa dette envers sa mère. Ibn Omar dit :
« Non. Tu n’as même pas remboursé une seule douleur de l’accouchement quand elle t’a donné naissance. » (Al-Bukhari dans Al-Adab Al-Mufrad et authentifié par Al-albani)
Ce n'est pas une exagération de la part d'Ibn 'Umar. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a défini la seule façon par laquelle les enfants peuvent pleinement rembourser leurs parents. Il a dit, comme le rapporte Al-Bukahri dans son livre Al-Adab Al-Mufrad et par Muslim et d'autres d'après Abu Hurairah,
«Aucun enfant ne rembourse pleinement son parent à moins qu’il ne lui trouve un esclave, qu’il l’achète et le libère.
Prise avec quelques modifications de http://www.islamicvoice.com. Il a été publié en septembre 1998.
