Qui est Alparslan Kuytul, le leader musulman arrêté lors de la répression du mouvement Furkan en Turquie ?

Alparslan Kuytul, le leader musulman au franc-parler qui défie le président Recep Tayyip Erdoğan depuis des années, se retrouve désormais derrière les barreaux aux côtés de dizaines de ses partisans du Mouvement Furkan. Mais qui est exactement Kuytul et que représente son mouvement Furkan ?

Le 19 août, 32 suspects liés à la Fondation Furkan pour l’éducation et les services, aujourd’hui fermée, ont été arrêtés par les autorités turques. Parmi les arrestations figuraient son fondateur, Alparslan Kuytul, 60 ans, et son épouse Semra Kuytul.

Vingt-quatre autres suspects ont également été arrêtés, portant le total à 56 personnes liées à l’organisation.

Kuytul est le président fondateur et leader du Mouvement Furkan, un mouvement islamique populaire qui s’oppose au Parti de la justice et du développement (AKP) au pouvoir dirigé par le président turc Recep Tayyip Erdoğan.

Les autorités turques ont arrêté les suspects pour « création et gestion d’une organisation criminelle », « blanchiment d’actifs dérivés du crime », « fraude aggravée », « falsification de documents officiels » et « violation de la loi sur les procédures fiscales ».

Le mouvement Furkan désormais criminalisé

Le mouvement a été fondé en 1981 par Kuytul sous le slogan « Dans le monde de Dieu, ce que Dieu dit doit arriver ! »

D’autres slogans incluent : « Du tawhid à la civilisation ! » y compris des citations d’un verset du 54ème verset de la sourate A’raf : « La création et le jugement appartiennent à Allah. »

Le site officiel du Mouvement Furkan déclare qu’il s’agit d’un mouvement islamique fondé à Adana, en Turquie, « dans le but de prêcher le tawheed à toute l’humanité conformément au Coran et à la Sunna et de construire une civilisation islamique ».

S’exprimant sur la mission du mouvement, Furkan dit qu’ils « visent à élever notre génération comme une génération qui a une vraie foi et une vraie moralité, qui est amoureuse du culte, qui a un niveau scientifique et intellectuel élevé, qui lutte par des moyens légitimes pour la domination d’Allah sur terre et qui dirigera la société par de bonnes actions ».

Le mouvement peut également être décrit comme étant animé par des sentiments panislamiques ou une « vision ummatique » fondée sur l’union des musulmans autour de la mise en œuvre de l’islam et de la charia.

Outre ses motivations islamiques, Furkan est également un farouche opposant au gouvernement turc actuel et au parti AKP au pouvoir, ayant eu de nombreux démêlés avec les autorités et la justice au fil des années.

Le mouvement ne bénéficie pas d’un soutien massif en Turquie, mais s’est construit une base de partisans engagés à l’échelle nationale, en particulier parmi les conservateurs religieux désillusionnés par Erdoğan et l’AKP.

Alparslan Kuytul : chef du Furkan

Alparslan Kuytul, né en 1965 à Adana, en Turquie, est diplômé de la Faculté d’ingénierie et d’architecture et ancien étudiant de l’Université Al-Azhar de 1993 à 1997, où il a étudié le droit islamique à la Faculté de charia.

Kuytul est un adepte de l’école de pensée Hanafi et rejette les interprétations salafistes de l’Islam, ajoutant qu’il est contre l’idéologie dite « takfiri » des « wahhabites ».

La genèse du mouvement Furkan et de l’activisme islamique de Kuytul remonte à 1981, lorsque, pendant ses années de lycée, il a commencé à s’engager dans la politique et à donner des conférences sur l’islam.

Il a fondé la librairie Kardeşler en 1988, où il a dirigé des cours et des conférences, puis a officiellement fondé la Fondation Furkan pour l’éducation et le service en 1994, où il a continué à donner des conférences tous les vendredis sur le Hadith, la Sirah, le Fiqh, l’Usul, l’arabe, la politique et des sujets sociopolitiques plus larges sur l’état de l’Islam et du Moyen-Orient.

Son épouse, Semra Kuytul, dirige la branche féminine du mouvement Furkan.

Un aspect majeur de l’activisme politique islamique de Kuytul repose sur la poursuite d’une vision islamique pour la Turquie et le plaidoyer en faveur de la mise en œuvre de la charia.

Des sources pro-Furkan affirment que la mission du Mouvement Furkan est de « provoquer un changement sociopolitique et économique islamique en Turquie ».

Kuytul estime qu’Erdoğan est un politicien pseudo-islamique qui utilise l’Islam pour rallier des soutiens sans le mettre en œuvre selon ses principes, contestant souvent les slogans islamiques de l’AKP comme étant fallacieux.

Le point de vue de Kuytul

Le mouvement Furkan et son fondateur sont connus pour avoir des opinions allant au-delà de la situation en Turquie, appelant au changement ou exprimant leur soutien à certains gouvernements du Moyen-Orient.

Kuytul considérait la guerre civile en Syrie comme un piège pour le Moyen-Orient, affirmant qu’il s’agissait d’un projet impérial visant à semer la division entre sunnites et chiites.

Kuytul est souvent cité comme un partisan du régime iranien, le défendant fréquemment contre les actions américaines et israéliennes et dénonçant le sectarisme sunnite et chiite.

En ce qui concerne le récent accord de défense de La Mecque, Kuytul a vivement critiqué Erdoğan pour avoir exclu l’Iran et la Palestine, arguant que de tels pactes sans l’Iran risquent de se transformer en une « coalition soutenue par l’Occident » contre ses compatriotes musulmans.

Vues intérieures

Les partisans d’Erdoğan ont tendance à lancer plusieurs accusations contre Alparslan Kuytul et le Mouvement Furkan : qu’il se présente comme un érudit islamique tout en attaquant sans relâche un gouvernement élu d’origine islamiste ; que sa rhétorique porte atteinte à la Turquie lors d’opérations de sécurité sensibles ; et que son opposition recoupe parfois les discours promus par les ennemis de l’AKP.

Plus sérieusement, des voix pro-gouvernementales ont accusé Furkan d’avoir des sympathies ou des liens avec des groupes tels que FETÖ, ISIS et le PKK. Kuytul et Furkan ont rejeté à plusieurs reprises ces allégations.

Idéologiquement, les partisans d’Erdoğan s’opposent également à ce que Kuytul présente l’AKP comme étant islamique dans sa rhétorique mais non islamique dans la pratique. Sa description moqueuse de l’AKP comme le « ZKP » (Zulüm Kalkınma Partisi – « Parti du développement de l’oppression »), ses critiques du nationalisme turc, son soutien aux droits linguistiques et culturels des Kurdes, son opposition à l’opération Afrin et ses critiques de la politique étrangère d’Ankara l’ont tous rendu particulièrement controversé au sein de la base conservatrice d’Erdoğan.

Les critiques de Kuytul à l’égard d’Erdoğan se sont intensifiées après la tentative de coup d’État de 2016 en Turquie, qui, selon Kuytul, n’a pas été suffisamment traitée.

En conséquence, les loyalistes d’Erdoğan ont qualifié Kuytul et le mouvement Furkan d’organisation sympathisant avec le terrorisme.

Kuytul a déclaré un jour que si l’AKP lui «déclarait la guerre», ses partisans ne reculeraient pas, et il appelle fréquemment l’AKP ZKP (Zülüm Kalkınma Partisi), ce qui signifie «Parti du développement oppressif».

La nature panislamique de l’activisme de Kuytul l’a également amené à critiquer le traitement réservé aux Kurdes par le gouvernement turc, en disant : « Les infidèles nous ont déjà divisés en 50 à 60 morceaux. Nous ne devrions pas vouloir être divisés à nouveau. Si les Turcs veulent un État turc, les Kurdes voudront en conséquence un État kurde. Les Arabes voudront aussi un État arabe. Mais s’ils veulent tous l’État islamique, alors ils peuvent s’unir. « 

« Chaque race doit abandonner la conception de l’État-nation. Nous sommes déjà très divisés, le serons-nous à nouveau ? Par conséquent, tout le monde devrait comprendre le Coran afin de ne plus être divisé. Nous devons revenir à la civilisation islamique. Quels que soient les droits que le Coran accorde à chaque race, tout le monde y consentira, avec ses Turcs, ses Kurdes et ses Arabes. »

« Nous perdrons tous si nous sommes divisés », a poursuivi Kuytul.

Kuytul soutient les droits des Kurdes, la reconnaissance de la langue kurde et l’éducation dans les écoles, critiquant la Turquie comme étant un État-nation basé sur l’identité turque et allant donc à l’encontre de l’islam.

Histoire de la pression gouvernementale

Les arrestations de Kuytul, de son épouse et des partisans de son organisation ont eu lieu peu de temps après qu’il ait critiqué une opération policière similaire visant une autre communauté islamique connue sous le nom de Süleymanlılar.

Kuytul a été emprisonné en 2018 après avoir critiqué l’intervention militaire turque dans le nord de la Syrie et s’être opposé à son offensive à Afrin, mais a ensuite été acquitté des accusations liées au terrorisme en 2020.

Il a également été arrêté en 2022 dans le cadre de l’enlèvement d’un homme d’affaires à Adana, accusé d’incitation à la privation de liberté, d’extorsion, de coups et blessures et de torture, ce qu’il a nié.

Il a été libéré en attendant son procès en juin 2023.

L’Association des droits de l’homme (IHD), basée à Ankara, a critiqué les arrestations et autres mesures prises au cours de l’enquête, mettant en garde contre le fait de transformer la détention provisoire en forme de punition, déclarant : « La nomination d’administrateurs d’entreprises, la saisie d’actifs, le blocage de centaines de comptes de réseaux sociaux et la détention d’avocats à la suite de l’affaire suscitent de sérieuses inquiétudes quant aux violations des droits. »

Le gouvernement turc a nié à plusieurs reprises avoir recours aux enquêtes criminelles pour faire taire ses détracteurs.