Réflexions sur l’observation du Ramadan avec un handicap

Mon expérience du Ramadan, comme ma santé, a évolué au fil des ans. Je ne peux pas m’empêcher de penser aux Ramadans précédents étant arrivés à celui-ci à l’âge de 30 ans. J’aimerais partager ces réflexions sur l’observation du Ramadan avec un handicap avec vous tous.

Je suis né avec une myopathie congénitale qui consiste en une faiblesse musculaire. Je marchais toujours à un rythme plus lent et j’avais besoin d’une certaine forme d’aide pour les tâches quotidiennes. Enfant, je pouvais à peine monter les escaliers et j’étais souvent hospitalisé pendant les hivers pour une pneumonie. J’ai commencé à utiliser l’appareil respiratoire chaque fois que je me couchais à partir de l’âge de 8 ans. J’ai dû subir une chirurgie de perfusion vertébrale à l’âge de 15 ans pour que des tiges soutiennent mon corps. Mon handicap était considéré comme quelque peu invisible jusqu’à ce que j’aie eu besoin d’aide pour me lever de la chaise après mon opération, et une fois que j’ai commencé à avoir besoin d’utiliser le fauteuil roulant à temps partiel à partir de l’âge de 16 ans.

Mes muscles étaient toujours faibles mais le temps a capturé son récit.

Depuis le début de la vingtaine, j’ai commencé à utiliser le fauteuil roulant chaque fois que je sortais, j’ai eu besoin d’aide pour marcher à la maison depuis la fin de la vingtaine jusqu’à maintenant.

Aujourd’hui, j’ai abordé le Ramadan à l’âge de 30 ans, un âge que j’ai trouvé bien loin quand j’étais enfant.

Petite enfance : Ramadan derrière les murs

Lors de la préparation du Ramadan pendant la pandémie, je ne peux m’empêcher de remarquer les subtiles similitudes lorsque j’ai vécu le Ramadan pour la première fois pendant mon enfance. Pendant ma petite enfance, le ramadan tombait à l’heure d’hiver à Hong Kong. L’hiver était généralement la saison de la grippe, et avoir une grippe était une mauvaise nouvelle pour moi. Il a souvent conduit à des hospitalisations, et donc l’hiver a toujours été abordé avec prudence.

Notre monde en ce moment, en raison de la pandémie, aborde la vie avec prudence. Il faut surtout aborder la vie avec prudence pendant la période hivernale pour contenir la propagation.

Le ramadan – une fois que la pandémie a frappé pour la première fois en 2020 – était pendant les mois les plus chauds à Hong Kong. Cette année, le Ramadan est en avril, juste avant le départ de l’hiver. Le ramadan approche donc après une période de prudence.

Le ramadan – à cause de l’hiver – était autrefois une période de prudence pour moi. Ceci, cependant, a évolué une fois que le Ramadan n’est pas arrivé au pic de l’hiver plus tard pendant mon enfance. Je dois être plus présent au sein de la communauté au lieu de l’hôpital ou enveloppé à l’intérieur.

La fin de l’enfance : le ramadan dans la communauté

Ma famille et moi avons eu la chance de vivre près d’une mosquée à Hong Kong. La mosquée Stanley était quelque peu isolée de la communauté musulmane de Hong Kong au sens large, car elle se trouvait dans une zone réglementée sécurisée par le gouvernement près de la prison de Stanley. Les familles vivant à proximité ou dans le quartier étaient les seules autorisées à y aller, sinon il fallait une autorisation d’accès.

La mosquée Stanley est un joyau d’une grande importance historique. Nous entendrions des histoires sur la façon dont il a été construit avant la Seconde Guerre mondiale pour accueillir les musulmans dans l’armée et la police. Il a été conçu pour reproduire le design de la mosquée Badshahi, afin que les musulmans sud-asiatiques arrivant pour la première fois à Hong Kong puissent se sentir chez eux lorsqu’ils servent ici.

Nous faisions désormais partie de son histoire, moi étant de la troisième génération.

Mes jeunes frères et moi avions des cours de Coran là-bas, et nous tous, enfants, attendions avec impatience le Ramadan. Le ramadan signifiait que nos mères préparaient des repas à partager pour jeftaars à la mosquée, et nous les aidons, avec nos pères. Cela signifiait que la communauté musulmane de Hong Kong au sens large avait accès à la mosquée à la fin du mois. Une cour qui contenait habituellement une poignée d’enfants pendant l’année était maintenant bondée pour tarawih.

C’était excitant pour nous.
Je dois faire partie d’une communauté.

Les enfants étaient dispensés de jeûner pendant la journée, mais certains d’entre nous ont essayé. Mes pairs et mes jeunes frères comptaient avec leurs doigts combien de jours ils pouvaient jeûner. Je trouvais de la joie à les écouter et disais en plaisantant que j’avais jeûné une demi-journée. Certains trouvaient ça mignon et disaient que ça ne comptait pas. J’ai attendu le jour où je pourrais aussi compter avec mes doigts et dire que je jeûnais aussi.

Il y a eu une année de mon enfance où ce jour est arrivé. Je n’ai pu jeûner qu’un jour et cela m’a apporté de la joie. C’était avant mon adolescence.

Mon père nous emmenait aussi parfois dans la communauté plus large pour le Ramadan. Je me sentais plus familier au sein de la communauté musulmane chinoise, en raison de la proximité de la famille de l’imam et de la mienne – l’imam et sa femme, comme mes parents, élevaient également un enfant handicapé.

Nous allions souvent à Mosquée d’Ammar et centre islamique à Hong Kong – c’est un bâtiment avec des salles de prière, des salles de séminaire, des bureaux pour les imams, une bibliothèque, des salles de jeux pour les enfants, des salles de classe et une cantine avec de la nourriture chinoise halal. Iftaars à Mosquée Ammar étaient toujours emballés. C’était un contraste frappant avec la mosquée Stanley. Il y avait des musulmans de différents groupes d’âge et origines raciales allant des Chinois, des Indonésiens aux Sud-Asiatiques et aux Arabes.

Mon enfance a consisté à entendre l’appel à la prière de l’Imam par les haut-parleurs à Ammar Mosquée et sentiment d’appartenance. Les escaliers de la mosquée ne me dérangeraient pas, car je voyais des personnes âgées de la communauté musulmane chinoise essayer de les monter, comme moi. Il y avait de la solidarité et du soutien pour s’entraider. J’avais hâte que mon père me porte, cependant, et j’ai été surtout accueilli avec des sourires pour me présenter.

Je viens d’une communauté aimante.

De l’adolescence au jeune âge adulte : chérir le ramadan à la maison

L’imam nous rendait parfois visite à la maison le vendredi après avoir rempli des responsabilités avec des musulmans emprisonnés à la prison de Stanley. Nous prenions le thé, et pendant le Ramadan, il visitait toujours pour discuter. Il partagerait comment le Ramadan était dans différentes parties du monde, en particulier dans les endroits qu’il visitait. Il a passé quelques années en Thaïlande et partagerait comment il y aurait des portes ouvertes iftars dans un grand quartier où tout le monde pouvait se joindre. Il espérait reproduire quelque chose comme ça pour la communauté musulmane de Hong Kong, en particulier pour l’Aïd après le Ramadan, mais a plutôt organisé des voyages pour que les musulmans de Hong Kong se joignent à cette expérience du Ramadan en Thaïlande.

L’imam nous encourageait à nous rejoindre et racontait comment les personnes âgées de plus de 90 ans de ce quartier seraient trouvées en train d’essayer d’assister à des rassemblements de maison en maison.

« Sa’diyya, quelle est ton excuse pour ne pas y aller ? » disait Imam alors que tout le monde souriait.

À l’époque, ma famille et moi avions un gardien embauché des Philippines qui était revenu à l’islam. Elle a perdu sa fille qui avait eu besoin d’une opération de la colonne vertébrale comme celle que j’ai subie à 15 ans. Elle s’est occupée de moi comme sa propre fille et nous avons apprécié le Ramadan ensemble en famille pendant 8 ans jusqu’à ce que j’obtienne mon diplôme universitaire. Nous attendions toujours avec impatience la visite de la famille de l’Imam, et une fois que j’entrais à l’université, nous tenions iftars à la maison avec mes sœurs-amies qui étaient pour la plupart des revenants.

Début des années 20 : début d’un changement

Après avoir obtenu mon diplôme universitaire et commencé mon parcours d’écrivain, j’ai remarqué qu’il devenait de plus en plus difficile pour mon père de me porter dans les escaliers de Mosquée Ammar. Mes parents essayaient cependant toujours de m’emmener et d’apporter mon fauteuil roulant avec moi aussi. Je commençais également à rencontrer des pairs avec un comportement micro-agressif, mais j’ai essayé de l’ignorer. Cependant, cela n’a fait qu’augmenter et il devenait également plus difficile de naviguer dans le fauteuil roulant chaque fois que Ammar La mosquée était bondée pour iftar. Cependant, j’ai toujours trouvé refuge et réconfort en entendant l’appel à la prière de l’Imam.

Je faisais toujours partie d’une communauté.

Abandonner le jeûne

J’étais catégorique sur le fait d’essayer de jeûner tout le mois de Ramadan au début de la vingtaine. J’ai jeûné pendant quelques jours à la fin de mon adolescence, mais je n’ai pu jeûner pendant tout le mois de Ramadan qu’une fois au début de la vingtaine. Cependant, cela a eu un impact sur ma santé car je ne pouvais pas rester longtemps assis. Je pouvais voir à quel point je devais me concentrer sur d’autres actes d’adoration et abandonner le besoin de jeûner pour vivre pleinement le Ramadan. Je suis reconnaissant de la façon dont ma mère m’a permis d’essayer, et plus tard m’a aidé à accepter la miséricorde derrière l’exemption du jeûne, pour des raisons de santé.

Joie retrouvée : le ramadan après le mariage

Je me suis également mariée au début de la vingtaine – j’ai pu expérimenter la joie et la force que l’on peut trouver dans la compagnie.

J’ai adoré la façon dont mon mari a fait partie de la communauté de la mosquée Stanley pendant le Ramadan. Il a pu faire l’expérience d’un trésor de mon enfance, et j’ai adoré le voir en tant que retour faisant partie de notre communauté.

Nous avons pu vivre ensemble le Ramadan en dehors de Hong Kong pour la première fois lors d’une visite à ma famille au Pakistan en 2016. C’était intéressant de voir tout un pays célébrer le Ramadan – c’était beau de voir des familles se rassembler. Cela m’a fait remarquer que j’avais surtout une communauté à Hong Kong.

Ma communauté faisait partie de ma famille.

Fin des années 20 : déconnexion de la communauté

Ma famille a dû quitter Stanley après la retraite de papa en 2017 pour s’installer de l’autre côté de Hong Kong. Nous étions plus éloignés de la plupart que je connaissais. Mes frères venaient encore du Royaume-Uni pendant l’été, et nous avons eu notre Ramadan ensemble en famille en 2018. C’était un nouveau départ. Un nouveau chapitre. Nous étions ensemble. C’est ce qui comptait.

Nous avons poursuivi nos objectifs du Ramadan. J’ai continué à essayer de lire tout le Coran, mais je ne serais jamais capable de le faire. J’y parviendrais presque à chaque fois.

Mon mari et mes frères sont à l’étranger depuis le Ramadan de 2019. La pandémie par la suite n’a pas rendu les voyages simples ni sûrs pour moi. Je comptais sur le fait de rester connecté virtuellement avec certains de mes proches. Je ne passe du temps avec mes parents en personne que depuis les deux derniers Ramadans.

Ils sont ma joie.

J’ai fini d’écrire le premier brouillon de ‘La force de l’intérieur’ il y a deux Ramadan et a commencé à partager de la poésie sur Allah 99 noms sur Facebook que Ramadan aussi.

J’ai trouvé une connexion avec la communauté musulmane en ligne

Mon sens de la communauté a considérablement évolué, en particulier depuis la façon dont j’ai vécu le Ramadan au fil des ans. J’ai grandi pour voir que parfois, nous avons besoin de construire un espace qui nous permet de prendre soin de notre santé. Une communauté peut également se trouver dans nos maisons, mais cela ne signifie pas que nous devons abandonner une communauté que nous avons connue autrefois. Ce que nous avons vécu une fois est quelque chose que nous pouvons chérir et construire pour notre avenir.

En attendant les prochains ramadan

J’ai fini de compiler un livre de poésie sur Allah 99 noms il y a quelques semaines avec l’espoir qu’il serait prêt pour ma mère ce Ramadan – elle a perdu sa sœur il y a quelques mois et j’espère que d’ici l’année prochaine ce livre sera une forme de sadqa-jariyah.

J’espère qu’il pourra plus tard réconforter et élever les cœurs en tant que communauté.

Alors que j’entre dans le Ramadan de cette année, je ne sais pas à quoi cela ressemblerait. Ma mère a peut-être besoin d’être avec ma grand-mère au Pakistan, mais mon mari est ici, inchaAllah. Je comprends que c’est une réalité pour de nombreuses familles pendant la pandémie. Je prie donc pour que nous vivions beaucoup plus de Ramadans et qu’ils se composent de tous les êtres chers ensemble, heureux et en bonne santé. Je prie également pour que nous puissions être une forme de sadaqa-jariyah pour nos proches décédés.

Une vérité constante dans chaque expérience du Ramadan

Il y a une chose qui a été constante tout au long de tous les Ramadans et pour laquelle je suis reconnaissant :

Je suis reconnaissant d’être en vie.

30 fois je me suis senti loin, et je suis reconnaissant d’être ici.

Je suis reconnaissante d’avoir pu vivre le Ramadan à la maison et au sein de la communauté.

Allah n’a jamais quitté les personnes hospitalisées. L’hospitalisation n’est qu’un moyen pour nous de nous rapprocher de lui en voyant davantage la beauté de nos maisons et de nos communautés.

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