Série de réflexions de l’IOK sur le Ramadan : #2

Transcription: Sourate al-Fātiḥah, l’Ouverture. Il est également connu sous le nom d’Umm al-Kitāb (l’Essence du Livre), al-Sabʿ al-Mathānī (les Sept Versets Répétés), al-Shifa (le Remède) et al-Asās (la Fondation). Sans aucun doute, la sourate al-Fātiḥah est la sourate la plus largement mémorisée et la plus souvent récitée du Coran. Le Prophète ﷺ l’a appelée la « plus grande sourate du Coran ». Je veux que vous y réfléchissiez un instant. Sur les 114 sourates du Coran, le Prophète ﷺ a qualifié la sourate al-Fātiḥah de la plus grande.

Il est considéré comme une brève introduction au Coran. Chaque fois qu’un auteur écrit un livre, il le commence par une introduction. Habituellement, dans une introduction, l’auteur explique pourquoi il a choisi d’écrire le livre, comment il est structuré et ce que le livre couvrira. De même, al-Fātiḥah peut être considéré comme une introduction très brève, mais complète, au Coran. Il inclut les significations générales du Coran. Il parle des questions fondamentales de notre religion et de ses filiales. Il comprend une discussion sur la croyance, les attributs d’Allah ﷻ, l’adoration, la législation, la foi en la résurrection, la sincérité, l’adoration, la confiance en Allah ﷻ, la recherche de conseils, le droit chemin et le chemin de ceux qui se sont égarés. C’est une sourate extrêmement complète couvrant un certain nombre de sujets différents en seulement sept versets. Les trois premiers versets nous donnent une description d’Allah ﷻ; ils nous présentent à Allah ﷻ à travers certains de Ses noms et attributs divins. Le verset du milieu traite de deux sujets et thèmes très importants et centraux; adoration et confiance. Les trois derniers versets traitent des divers états des êtres humains ; en particulier l’orientation et l’égarement.

L’une des choses qui le rendent si unique est que nous sommes obligés de le réciter dans chaque unité de chaque prière. Si nous prions le strict minimum, juste le Farā’iḍ, nous le récitons dix-sept fois par jour. Au mois de Ramaḍān, ajoutez encore 8 ou 20 unités de tarāwīḥ, et cela signifie que nous le récitons 25 ou 37 fois par jour ! Il est donc extrêmement important pour nous de comprendre cette sourate, d’avoir un lien profond avec elle et de comprendre ses significations.

L’un des aspects les plus puissants de la sourate Al-Fatiha est que lorsque nous la récitons dans la prière, c’est une véritable conversation entre nous et Allah ﷻ.

فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول » قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل يقوم العبد فيقرأ: (الحمد لله رب العالمين) فيقول الله حمدني عبدي فيقول : (الرحمن الرحيم) فيقول الله أثنى على عبدي فيقول: (مالك يوم الدين) فيقول مجدني عبدي وهذا لي وبيني وبين عبدي: (ياك نعبد وإياك نستعين) وآخر السورة لعبدي ولعبدي ما سأل يقول: (اهدنا الصراط المستقيم * صراط الين أنعمت عليهم ير المغضوب عليهم ولا الضالين) « .

En effet, j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Allah, le Très-Haut a dit : « J’ai divisé la Salat entre Moi et Mes serviteurs en deux moitiés. La moitié est pour moi, et l’autre moitié pour mon esclave, et mon esclave aura ce qu’il demande. Mon serviteur se lève et dit : Toutes les louanges sont dues à Allah, le Seigneur de tout ce qui existe. Alors Allah, Béni soit-Il et le Très-Haut dit : « Mon serviteur M’a exprimé sa gratitude. » Il dit : « Le Miséricordieux, le Bienfaisant. Alors il dit : « Mon serviteur m’a loué. Il dit : Propriétaire du Jour du Jugement. Il dit : « Mon serviteur M’a glorifié. Et ceci est pour Moi, et entre Moi et Mon esclave est : C’est Toi seul que nous adorons et c’est Toi seul que nous recherchons de l’aide » jusqu’à la fin de la sourate « Ceci est pour Mon esclave et Mon esclave aura ce que il demande. » Alors il dit : Guide-nous sur le droit chemin. Le chemin de ceux à qui tu as accordé ta faveur, non ceux contre qui est ta colère, maintenant ceux qui sont égarés.

C’est un hadith très puissant qui met en évidence un aspect très profond de notre prière et de notre adoration ; c’est une véritable conversation entre nous et notre Créateur. Imaginez, notre Seigneur et Créateur reconnaît ce que nous disons dans la ṣalāh et répond ! C’est peut-être l’un des meilleurs outils que nous pouvons utiliser pour augmenter notre concentration et notre concentration dans la prière.

Étant donné que la sourate al-Fātiḥah est si importante, j’encourage tout le monde à apprendre sa traduction ainsi que ses significations. Dans la courte vidéo, nous n’avons pas le temps de le faire, mais nous pouvons brièvement regarder le couplet d’ouverture.

« Tous les remerciements et toutes les louanges appartiennent à Allah, Seigneur des mondes. » Allah ﷻ commence la sourate d’une manière très belle, élégante et éloquente en nous enseignant comment être reconnaissant pour les bénédictions infinies d’Allah ﷻ. Le mot al-ḥamd est traduit par louange ; cependant, sa signification est beaucoup plus complète que la simple louange.Ḥamd est une louange accompagnée de la reconnaissance de qualités et d’actions remarquables accomplies par amour, vénération, révérence, gratitude et appréciation authentiques. Cela inclut louer Allah ﷻ, le louer et le remercier pour toutes les faveurs et bénédictions qu’il nous a accordées dans ce monde et pour la récompense qu’il nous donnera dans l’autre.

Une autre façon de voir les choses est que ḥamd est une louange associée à une gratitude faite d’un amour, d’une révérence et d’une appréciation sincères. Cela inclut louer Allah ﷻ et Le remercier pour toutes les faveurs et bénédictions qu’Il a accordées aux êtres humains dans ce monde et la récompense qu’Il leur donnera dans l’autre. Ibn ʿAbbās (ra) a dit: « Alḥamdulillah est la déclaration de chaque serviteur reconnaissant. » ¹C’est la phrase qu’Allah ﷻ a enseigné aux êtres humains à utiliser pour Le louer. Chaque bénédiction dont bénéficie une personne dans ce monde vient directement d’Allah ﷻ. « Et toute bénédiction que vous avez vient d’Allah. » ² Allah ﷻ nous comble constamment de Ses bénédictions, de Ses faveurs et de Sa miséricorde. La réalité est qu’Allah ﷻ nous a bénis avec une quantité innombrable de dons et de bénédictions ; ils ne peuvent pas être quantifiés. Comme Allah ﷻ Lui-même nous le dit dans le Coran, « Et si vous deviez compter les bénédictions d’Allah, vous ne seriez pas en mesure de les quantifier. Vraiment l’humanité est injuste, ingrate. ³ Prenons notre corps par exemple. Dans nos yeux et notre capacité à voir, notre nez et notre capacité à sentir, nos oreilles et notre capacité à entendre, nos mains et nos pieds et notre capacité à sentir, dans chaque articulation, chaque os, chaque muscle, chaque organe, chaque veine et chaque cellule sont d’innombrables bénédictions. Non seulement nous sommes incapables de compter toutes ces bénédictions ou même de les imaginer, mais nous sommes également incapables de remercier Allah ﷻ pour elles.

En commençant par al-ḥamd lillāh Allah ﷻ nous enseigne les meilleurs mots à utiliser pour Le remercier et Lui exprimer sa gratitude. Le Prophète ﷺ a dit: « Quand vous direz: ‘Loué soit Dieu, Seigneur des mondes’, vous aurez remercié Dieu et Il augmentera votre générosité. » ⁴ cDe même, le Prophète ﷺ lorsqu’il suppliait avait l’habitude de dire: «Il n’y a aucun moyen d’énumérer les louanges qui vous sont dues; Tu es comme tu t’es glorifié. ⁵ Allah ﷻ nous rappelle également que toutes les louanges et tous les remerciements lui appartiennent exclusivement ﷻ. C’est pourquoi le mot « ḥamd » est défini. Même la particule définie « al » dans la langue arabe a un sens. L’une des significations qu’il porte est celle d’istighrāq, ou d’exhaustivité. Littéralement, tous les types de louanges sont pour Allah ﷻ. Chaque fois que nous louons quelque chose dans ce monde, nous louons finalement Allah ﷻ parce qu’Il est la source de tout ce qui existe. Le monde est fait de millions de choses qui attirent notre attention et notre admiration, et si nous allons au-delà de ce que nous voyons physiquement ou matériellement, nous trouverons dans chaque chose la manifestation de la grandeur d’Allah ﷻ. Toutes les louanges sont exclusivement pour Allah ﷻ parce qu’Il est Celui qui nous comble de bénédictions à chaque instant de notre vie. Allah ﷻ se loue lui-même ainsi que le début et la fin de toutes les affaires car Il est Celui qui est constamment loué.

Notes de bas de page :
1-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li Aḥkām al-Quran1:133

2- 16 : 53

3- 14:34- وإن تعدوا نعمت الله لاتصوها إن النسان لظلوم كفار

4-Ṭabarī, Tafsīr al-Ṭabarī1:136

5-Bayhaqi, Shuʿab al-Īmān3837