Série sur le développement personnel .. The Amazing Race (Part 1)
Imaginez trois personnes courant une course de capacités athlétiques égales. La première personne a des poids attachés à chaque centimètre de son corps, de sorte qu’elle ne voit pas la charge qu’elle porte, mais elle se sent juste lourde et épuisée, et en peu de temps, elle s’épuise. Ils continuent d’essayer mais continuent de s’épuiser rapidement à chaque fois.
La deuxième personne essaie de courir en portant une lourde charge qu’elle reconnaît et voit sur son dos, mais elle est toujours déterminée à courir. Malheureusement, la charge qu’ils transportent glisse et détourne même leur vision de l’hippodrome, de sorte qu’ils s’éloignent souvent dans la mauvaise direction. Parce qu’ils ne lâcheront pas simplement la charge, même revenir sur l’hippodrome lui-même devient son propre défi.
La troisième personne n’a ni poids ni charge. Ils sont libres de courir sans rien les retenir. Ils se sentent légers comme le vent et apprécient réellement la course.
C’est celui que Dieu mentionne deux fois dans le Coran :
« […] alors course à tout ce qui est bon. […] » (Al-Baqarah 2:148, Al-Ma’idah 5:48)
Se précipiter vers Dieu
Nous voyons l’image de la course, de se précipiter vers Allah avec rapidité, dans les versets suivants :
« Courez vers le pardon de votre Seigneur et vers un Jardin dont la largeur est comme la largeur des cieux et de la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses messagers. C’est la grâce d’Allah qu’Il donne à qui Il veut, et Allah est le possesseur d’une grande générosité. (Al Hadid 57:21)
« Et hâte-toi d’obtenir le pardon de ton Seigneur et un jardin aussi vaste que les cieux et la terre, préparé pour les justes. » (Al-Imran 3:133)
« Ce sont eux qui courent pour les bonnes actions, et ils sont les premiers en eux. » (Al-Mu’minun 23:61)
« Et les premiers dans la race, les premiers dans la race : ce sont ceux qui sont rapprochés d’Allah. » (Al-Waqi’ah 56:10-11)
« Et ceux qui s’affrontent dans une course. » (An-Nazi’at 79:4)
Dans ces versets, deux racines arabes différentes sont utilisées pour décrire cet acte de course. Le premier (sbq) a le sens de compétition. Le second (sr-‘) a le sens de rapidité et de hâte. Les deux racines ont également été utilisées avec un aleph, ce qui implique que cela se fait avec d’autres.
Cheikh Al-Tantawi a mentionné dans son tafsir (exégèse) : « La signification d’al-sabq est que celui qui marche surpasse celui qui marche avec eux et atteint la destination avant eux. »
Parmi les réflexions importantes à tirer de ces versets, il y a qu’en vérité, nous nous dirigeons tous quelque part dans une course, que nous le sachions consciemment ou non. Dieu demande à toute l’humanité : « Où vas-tu ? (At-Takwir 81:26). Et tout comme Allah mentionne ceux qui courent pour le bien, il mentionne également ceux qui courent réellement pour la mécréance :
« Ô Messager ! Qu’ils ne vous affligent pas (ceux) qui rivalisent avec un autre dans la course à la mécréance… » (Al-Ma’idah 5:41)
En outre, plusieurs fois, le concept de compétition « être sain » est en fait pratiqué dans un sens très mondain où la cupidité, la jalousie et l’inimitié envers les concurrents se feraient sentir. C’est la voie de ceux de la « Rat Race » qui est également décrite dans le Coran :
«Vous voyez beaucoup d’entre eux, s’affrontant dans le péché et l’inimitié, et leur consommation de choses interdites. Le mal est en effet les choses qu’ils font. (Al-Maidah 5:62)
Quand il s’agit de courir pour autre qu’Allah, l’inimitié vient avec la course. Si la divinité ou le but réel dans la course devient matériel, alors le cœur devient jaloux et désire l’inimitié. Donc, si deux sœurs mémorisent le Coran et que l’une devance l’autre, et que la deuxième sœur souhaite en fait du mal à la première pour avoir avancé, la sœur jalouse devrait réaliser qu’elle courait pour dunya (la vie actuelle) et donc le gain matériel matériel et non Allah. Au fond d’elle-même, elle remet en question le qadar (plan enregistré) d’Allah en permettant à sa sœur d’exceller dans le Coran. Peut-être voulait-elle la renommée mondiale pour être une hafita (celle qui a mémorisé le Coran), ou mémorisait-elle sans autre but que d’être meilleure que les autres.
Elle devrait également se rendre compte que non seulement elle se dirige dans la mauvaise direction, mais qu’elle porte également des poids attachés sur elle, l’inimitié et le manque d’auto-approbation, qui la pèsent. Si elle était heureuse pour sa sœur, tout en se souhaitant du bien, c’est comme il se doit. Cependant, même si les chefs religieux et communautaires ressentent de l’inimitié les uns envers les autres pour un bien que l’autre a réalisé, c’est un signe qu’ils ont dévié de leur cap et qu’ils sont lourds du fardeau qu’ils ont choisi de porter jusqu’à ce qu’ils le lâchent.
J’utilise le terme « choisi » parce que s’accrocher à la jalousie est quelque chose qu’on nous a demandé d’éviter, donc cela relève de nos propres capacités et choix. Le Prophète, que la paix soit sur lui, a mentionné : « Évitez la jalousie, car elle détruit les bonnes actions comme le feu détruit le bois. »
Il y a aussi ceux qui supposent toujours que les autres sont jaloux d’eux, qu’ils sont la destination des races des autres. Cela signifie généralement qu’au lieu de regarder devant eux, ils sont occupés à regarder en arrière et à souhaiter que les autres ne les rattrapent pas. Plutôt que de fixer leur regard sur le plaisir de Dieu, eux aussi se font prendre dans la « Rat Race » de l’inimitié, et dévient de leur trajectoire.
Course vers Dieu
Pourtant, l’esprit opposé est le cas pour ceux qui courent vraiment vers Dieu. S’entourer d’une excellente compagnie signifie que vous serez en concurrence avec les meilleurs. Cela signifie que vous accomplirez beaucoup plus que vous ne le feriez par vous-même. Leur compagnie est une bénédiction qui vous aide à vous surpasser. La course ne consiste pas tant à battre les autres qu’à réaliser ses propres efforts pour Allah, car Lui, Al-Kareem (le Généreux), récompense sans mesure de Sa miséricorde infinie envers chacun d’entre nous.
Dans cette course, les concurrents s’inspirent les uns des autres et veulent que chacun fasse le mieux possible. Ils sont heureux de les voir avancer et de les aider. S’ils voient quelqu’un se diriger dans la mauvaise direction, ils essaient de les corriger et de les ramener. Chaque fois qu’ils aident leurs concurrents à progresser, ils progressent également. Ils aident leurs concurrents à surmonter les obstacles, et les obstacles sont comme par magie supprimés de leur propre chemin.
Ici, la piste de course est de toute façon beaucoup plus une course d’obstacles, chaque personne parcourant son propre ensemble de défis et d’opportunités de vie uniques conçus selon la perfection du plan d’Allah. Ceci est illustré lorsque le Prophète Zacharie, la paix soit sur lui, a été inspiré de faire du’a’ (supplication) à Dieu pour un fils juste après Maryam, la paix soit sur elle, Lui explique que Dieu est la source de son rizq (richesse ou disposition).
Imaginez maintenant qu’alors que nous courons vers Allah, Il se précipite également vers nous comme cela est mentionné dans le Hadith Qudsi (récit des paroles du Prophète, que la paix soit sur lui, relatant des paroles de Dieu qui n’ont pas été révélées dans le cadre du Coran ):
« Celui qui s’approche de moi d’un empan de main, je m’approcherai de lui d’une longueur de bras. Et quiconque s’approche de moi d’un bras, je m’approcherai de lui d’une toise. Et quiconque vient à moi en marchant, j’irai vers lui en courant.
Enfin, As-Sirat (le pont) sur Hell-Fire que nous devons tous traverser pour entrer dans Jannah (le paradis) fournit des images importantes. Certains ramperont, d’autres marcheront et les plus chanceux traverseront en courant. Ce sont ceux qui ont couru vers Allah dans cette vie, qui courront vers Lui dans la prochaine.
Les références
Les leçons de cette série en 4 parties ont été inspirées par l’essai gratuit de 7 jours du programme iPersonalEnrichment.com. Bien que cette série se concentre principalement sur les concepts, le programme s’efforce de les intérioriser.
