Un monde sans tawbah : imaginez !

Un flashback rapide lorsque ma fille Salma assistait alors à ses premières classes à la maternelle. Mlle Zainab, son professeur respectueux, lui a appris à écrire l’alphabet en arabe et en anglais, ainsi qu’à dessiner des objets intéressants : un canard, un oiseau et une pastèque. Salma a commencé à pratiquer et à s’entraîner à explorer son nouveau monde de chiffres, d’alphabet et d’objets simples. Elle a commencé à les dessiner sur son cahier; puis son expérience s’est magnifiquement déplacée vers le dessin sur les murs blancs de notre appartement.

Sa mère et moi avons commencé à la blâmer pour ce qu’elle faisait et l’avons avertie à plusieurs reprises de ne pas le répéter. En tant qu’enfant hyperactive, elle n’était pas si facilement dissuadée ou arrêtée. Elle a continué à dessiner sur sa palette préférée : les murs blancs de notre appartement tant attendu. Chaque fois que je lui reprochais, elle s’excusait et recommençait. J’ai découvert qu’après qu’elle se soit excusée, il semblait qu’elle était soulagée du fardeau psychologique qu’elle ressentait à cause de mes regards acérés.

Plus tard, j’ai essayé autre chose. Je pensais que ce serait plus dissuasif si je n’acceptais pas ses excuses ou ne lui accordais aucune attention lorsqu’elle faisait la même mauvaise chose. Pour être franc, jusqu’à présent, je ne peux pas oublier son regard et le sentiment de désespoir et de déception qu’elle a ressenti parce que je l’avais ignorée ! J’avais aussi l’impression qu’elle n’avait que deux options : soit elle développerait un complexe psychologique, soit elle ferait des ravages et répandrait du « mal » sur les murs.

Maintenant, quittons le microcosme de mon enfant et jetons un regard plus large sur notre monde. Imaginez que les portes de la miséricorde soient fermées et que toute erreur entraîne automatiquement et inévitablement l’enfer. Quel serait le cas ? Qu’attendez-vous d’un pécheur qui a perdu tout espoir de pardon ? Pouvait-il encore essayer d’être un homme bon ou s’amender ? Absolument pas; après tout, pourquoi s’embêter à le faire quand il est trop tard ?

Ici, nous pouvons percevoir la grandeur de l’institution islamique de la tawbah. L’islam enseigne qu’il n’est jamais trop tard pour qu’un musulman fidèle se repente devant Allah et regrette le péché qu’il a commis. Par conséquent, il est préférable de commencer immédiatement une nouvelle feuille et de laisser passer le passé. Tant que quelqu’un est sincère dans son repentir, Allah l’acceptera de lui et pardonnera tous ses péchés :

{Ne savent-ils pas que c’est Allah qui accepte le repentir de Ses serviteurs et reçoit (approuve leur) charité, et qu’Allah est le Clément, le Miséricordieux ?} (At-Tawbah 9:104)

Néanmoins, que se passe-t-il s’il n’y a aucun moyen qu’une personne se repente ? Et s’il n’y a pas la moindre chance qu’il s’excuse, se repente auprès d’Allah et demande Son pardon ?

La réponse est simple : s’il n’y a aucune chance que le pécheur se repente et qu’Allah le Tout-Puissant accepte son repentir, le pécheur fait face à l’une des deux issues, l’une aussi amère que l’autre. Soit il développera un complexe psychologique, soit il fera des ravages et semera le mal sur terre.

Pour clarifier cela, si quelqu’un commet un péché et qu’il sait avec certitude qu’il ne pourra pas le compenser ou se repentir afin d’être soulagé des fléaux du péché, il sera consterné et ressentira tout le désespoir qui est sur terre. De plus, rien du tout n’apaisera ses sentiments amers. Cependant, l’Islam n’aime pas que ses adeptes vivent dans la consternation ou soient dans un état de désespoir sans fin. Un musulman doit toujours être optimiste et aspirer à ce qui est non seulement bon, mais le meilleur.

Le deuxième résultat auquel un pécheur est confronté s’il n’y a aucune chance qu’il choisisse d’obtenir l’abolition et le pardon de ses péchés est qu’il sera négligent de tout et commencera à semer le mal sur terre. Quand quelqu’un perd tout espoir de pardon, il sent qu’il a tout perdu et qu’il n’a plus rien à perdre. Ainsi, il se met à faire toutes sortes de mal qu’on peut imaginer d’une personne qui n’a rien pour l’en dissuader, ou faire appel à son esprit ou à son âme pour la ramener au bercail de la raison et de la vraie foi.

L’exemple célèbre en est l’incident de l’homme des premiers Enfants d’Israël qui a tué 99 personnes et a pensé qu’il était grand temps de se repentir et de commencer une nouvelle page. Il chercha quelqu’un pour l’aider en lui indiquant le chemin et fut référé à un adorateur. En entendant sa terrible histoire, l’adorateur l’a effrayé en affirmant que toutes les portes du bien étaient fermées devant lui et que quoi qu’il fasse, Allah le Tout-Puissant ne lui pardonnerait pas. Sur ce, l’homme ajouta l’adorateur à la liste de ses victimes. Puis il chercha plus loin quelqu’un pour le guider. Il a été référé à un érudit qui a apaisé son cœur et lui a assuré que la porte de la repentance était grande ouverte et que personne ne pouvait la fermer devant les créatures d’Allah. En entendant cela, l’homme s’est repenti et est mort en croyant fidèle et a finalement été admis au paradis par la grâce d’Allah.

C’est un signe de la plus grande miséricorde d’Allah qu’Il ait institué la repentance (tawbah) pour que les adorateurs pécheurs reviennent à Lui pour demander Son pardon et Son pardon. La repentance est donc une porte ouverte pour inspirer l’espérance ; ressentir du regret et des remords est le premier pas vers le droit chemin, le chemin d’Allah, de Ses messagers et des croyants. Allah Tout Puissant dit,

{Allah n’accepte que le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et se repentent peu de temps après ; c’est à eux qu’Allah pardonnera et Allah est Omniscient et Sage.} (An-Nisaa´ 4:17)

Le repentir remplit également le cœur d’espoir dans la miséricorde illimitée d’Allah. Le repentir est le dernier rempart contre le désespoir et les complexes psychologiques, et tout le monde a besoin de cette institution islamique du repentir. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a déclaré que tous les humains sont sujets aux erreurs et aux péchés, mais que « les meilleurs d’entre eux sont ceux qui se repentent souvent ».

Une autre chose importante ici est la signification de la collocation « tawbatun nasuh », qui se produit fréquemment chaque fois qu’un savant ou un da`i parle de tawbah et de ses procédures. Tawbatun nasuh est le genre de repentir qui n’a aucune hésitation. C’est un repentir avec un engagement plein et entier de la part de la personne qui l’accomplit en cherchant le pardon d’Allah.

Encore une fois, et comme signe supplémentaire de la miséricorde d’Allah sur Ses créatures, si une personne se repent puis pèche, puis se repent encore une fois, Allah le Tout-Puissant lui pardonne et pardonne ses mauvaises actions :

{Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez fait du tort à leurs âmes, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah ! Car Allah pardonne tous les péchés ; car Il est vraiment Pardonneur et Miséricordieux. »} (Az-Zumar 39:53)

Pour conclure, l’Islam se soucie de diffuser l’esprit d’espérance dans la vie de l’individu et de la communauté dans son ensemble. Il s’engage également fermement à abolir les complexes psychologiques de la vie de ses adhérents et travaille contre l’accumulation des effets néfastes et destructeurs sur leurs vies respectives. Allah Tout-Puissant dit dans Son Coran Toujours Glorieux,

{Et revenez tous à Allah, ô croyants ! afin que vous réussissiez.} (An-Nur 24:31)