Un père peut-il embrasser sa fille sur les lèvres en Islam ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) embrassait Al-Hasan et Al-Hussain.
- Seuls les parents peuvent embrasser leurs filles sur la bouche, car aucun désir ne peut se cacher derrière un tel acte.
- L'âge est un facteur selon lequel les filles ne devraient pas avoir plus d'un an ou deux.
Répondant à votre question, Cheikh Kifah Mustaphal'Imam et directeur du Centre de prière d'Orland Park et représentant de Dar El Fatwa du Liban aux États-Unis, déclare :
Nous avons des références de la Sunna selon lesquelles le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) embrassait Al-Hasan et Al-Hussain (qu'Allah les agrée).
Abu Hurairah a rapporté qu'Al-Aqra ibn Habis a vu le Prophète embrasser Al-Hasan. Il a dit : J'ai dix enfants, mais je n'ai jamais embrassé aucun d'entre eux, sur quoi le Prophète a dit : « Celui qui ne fait pas preuve de miséricorde (envers ses enfants), aucune miséricorde ne lui sera accordée. » (Musulman)
Il y a aussi un récit selon lequel le prophète (que la paix soit sur lui) a embrassé une fois Al-Hasan sur ses lèvres et a dit qu'aucune bouche ne touchera l'enfer qui a été touchée par les lèvres du prophète. (Imam Ahmad)
Il ne s'agissait que d'un incident ponctuel, et la pratique la plus répandue était que les enfants soient embrassés sur la joue, la tête, la main, les pieds, etc., mais généralement pas sur la bouche.
Et pour cela, je ne suis pas du tout favorable à l'idée d'embrasser les filles sur leurs lèvres et à la façon dont je vois le hadith mentionné ci-dessus selon lequel c'était une affaire spéciale pour le Prophète uniquement pour la raison même mentionnée selon laquelle les lèvres d'Al-Hasan ne doivent pas toucher le feu. .
Maintenant, si quelqu'un l'a fait, je peux penser à certaines réglementations, comme uniquement les parents, car aucun désir ne peut être supposé derrière un tel acte et que l'âge est également un facteur selon lequel les enfants ne doivent pas avoir plus d'un an ou deux.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
