Vous êtes-vous déjà senti mesuré sur votre foi ?

Une semaine après ma conversion à l'islam, je suis entré dans la mosquée pour prier.

J'étais timide d'y aller parce que je portais une (une robe islamique traditionnelle) ; il m'a été offert par la mosquée car je n'avais pas de vêtements modestes et appropriés à porter.

Alors qu'elle se sentait déjà comme un poisson hors de l'eau, une femme s'est approchée de moi et m'a dit :

“Qui es-tu ? Pourquoi essaies-tu d'être comme nous ?”

C’était la première fois que j’étais mesuré en tant que musulman issu de la communauté musulmane. Je pensais que c'était un incident isolé qui concernait juste moi puisque j'étais le seul à être différent. Même si cela m’a blessé, je l’ai ignoré et j’ai continué ma vie.

Plus tard, après avoir rencontré de nombreux autres nouveaux musulmans, j'ai découvert qu'ils avaient fait des remarques similaires sur divers sujets. Il s’est avéré que beaucoup se sentent « mesurés » en fonction de leur degré ou de leur peu de musulmans.

Cela peut être très préjudiciable à la (foi) d’un nouveau musulman. Beaucoup sont capables de s’en débarrasser, tandis que d’autres le considèrent comme un sentiment d’ostracisme qui les fait se sentir comme des étrangers. Certains pensent qu'ils ne seront jamais « assez bons » pour être musulmans, quoi qu'ils fassent.

J'ai interrogé un groupe de nouveaux musulmans sur leurs expériences, et environ 50 nouveaux musulmans ont fait part de leurs commentaires. Passons en revue certaines de ces mesures de la foi.

« Mes vêtements » et « Leurs » vêtements

Un point commun, concernant les vêtements et les apparences, transparaît dans la majorité des expériences auxquelles les nouveaux musulmans sont confrontés. Beaucoup se font dire qu’ils doivent s’habiller comme ceux de différentes nationalités, tandis que d’autres qui s’habillent comme eux ont l’impression d’essayer d’être comme eux. Il semble que peu importe ce qu’ils font, ils reçoivent des jugements d’une manière ou d’une autre.

À ma grande surprise, 46 nouveaux musulmans ont partagé mon expérience de la situation « mes vêtements contre leurs vêtements ». On a dit à sœur Jill qu'elle devait porter des vêtements asiatiques ne serait-ce que pour faire partie de la communauté, tandis que frère Stegall a déclaré que la longueur de sa barbe est un problème constant auquel il est confronté, en partant du principe que plus sa barbe est longue, plus il est musulman.

Rappelez-vous toujours qu'en tant que musulmans, on nous dit de nous habiller modestement… Que ce soit comme ceux des Arabes, ou des Asiatiques, ou des communautés indiennes et pakistanaises, ou quoi que ce soit d'autre, tant que nous nous habillons selon les exigences ordonnées par Dieu, nous devons ignorer tout commentaire ignorant fait par d'autres qui souhaitent s'en prendre au nouveau garçon/fille musulmane.

Si vous plaisez à Dieu, c’est tout ce qui compte. Vous n’êtes pas devenu musulman dans le but d’enfiler un nouveau style vestimentaire.

Si vous avez purifié vos intentions, au fil du temps, vous choisirez naturellement des vêtements modestes, qu'il s'agisse d'un vêtement traditionnel ou occidental, ou d'un vêtement modeste occidental. Quoi que vous choisissiez, c'est entre vous et Dieu.

Qualifié de « pas un vrai musulman »

On m’a dit un jour : « Vous ne serez jamais un vrai musulman simplement parce que vous vous habillez comme tel. » Sœur Veronica a déclaré qu'elle était qualifiée de « musulmane en herbe » par les gens de sa mosquée locale.

J’ai également vu d’autres se faire dire par d’autres qu’ils n’étaient pas de vrais musulmans.

La dernière fois que j'ai vérifié, quiconque disait qu'il était musulman et quiconque faisait de son mieux pour obéir aux commandements de Dieu et suivre les enseignements du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était un musulman pratiquant.

Dans l’Islam, on nous enseigne que nous (toute l’humanité) sommes nés naturellement dans un état de pureté et de soumission à Dieu, et que nos parents ont été élevés pour être chrétiens, bouddhistes, etc. Personne n’a le droit de dire qu’un autre n’est pas un vrai musulman sur la base de facteurs externes.

Un vrai musulman est toute personne qui déclare le , et met en œuvre et pratique l'Islam dans sa vie, indépendamment du fait qu'elle soit née et ait grandi musulmane ou qu'elle ait accepté l'Islam plus tard dans sa vie.

Nom islamique vs prénom de naissance

De nombreux nouveaux musulmans ont le sentiment qu'on attend d'eux qu'ils changent leur nom en un nom islamique, soit par leur propre désir de commencer une nouvelle vie, soit parce qu'ils subissent des pressions de la part d'autres musulmans, comme si c'était une exigence.

Des gens m'ont dit que « Shannon » n'était pas un nom « musulman » et que je devais le changer. Lorsque j'exprime que je garderai mon nom, je suis confronté à des remarques selon lesquelles je ne suis pas un vrai musulman si je continue à m'appeler Shannon. Ce n'est pas vrai.

Nous sommes autorisés à conserver nos noms tant qu’ils n’ont pas de mauvaises significations ou connotations ou qu’ils ne représentent pas une divinité d’une autre religion. Le nom Krishna, une divinité de l'hindouisme, est un exemple de nom qui devrait être changé, mais des noms comme Moïse (Musa en arabe) sont un nom acceptable puisqu'il s'agit du nom de l'un des prophètes de Dieu.

Une sœur reconvertie, Aisha, a déclaré : “Je fais partie de celles qui ont choisi un nom islamique parce que mon passé est quelque chose dont je veux me dissocier et j'ai acquis une nouvelle identité. L'Islam a transformé ma vie, j'ai donc choisi un nom pour refléter ma transformation.”

En passant, nous ne devrions jamais changer le nom de famille de nos pères comme le commande Dieu dans le Coran.

Niveau de maîtrise de l'arabe

Lorsqu'un nouveau musulman ne comprend pas le niveau attendu d'arabe, il a tendance à être jugé en conséquence.

Les nouveaux musulmans ne sont pas tous au même niveau. Certains sont revenus à la religion il y a quelques jours, tandis que d’autres sont peut-être musulmans depuis des décennies. Cependant, même s’il s’agit d’anciens combattants, cela ne signifie pas automatiquement qu’ils comprennent l’arabe.

Certaines personnes ne peuvent tout simplement pas apprendre de nouvelles langues, tandis que d’autres n’y sont pas exposées. Seul Dieu peut juger les gens, et le niveau de maîtrise de l’arabe n’est pas un critère sur lequel l’humanité devrait juger les autres, quant à leur niveau de foi.

Il est vrai que nous devrions tous faire de notre mieux pour comprendre la langue dans laquelle le Coran a été révélé, mais ne laissez pas les autres vous abattre parce que vous ne parlez pas couramment. N'oubliez pas que même de nombreux arabophones ne comprennent pas pleinement la formalité coranique de l'arabe appelée (formelle) ; alors ne soyez pas si dur avec vous-même.

On a dit un jour à sœur Ruth : « Si vous êtes une vraie musulmane, vous devriez déjà connaître le « jargon » musulman. »

Je pense simplement que je ne devrais pas répéter des phrases si je ne comprends pas complètement leur sens.

Quand nous irons à l’école, en supposant que l’anglais soit votre langue maternelle, les matières scientifiques seront en anglais et non en chinois. Apprenez-le d’abord dans votre langue, puis apprenez-le en arabe pour vous assurer de bien le comprendre d’abord.

Autres mesures courantes utilisées

Une autre tendance que nous observons est que certaines femmes qui ont accepté l’Islam sont traitées comme si elles devenaient moins musulmanes si elles divorçaient. Est-il approprié d’évaluer une personne sur quelque chose en raison d’un acte d’une autre personne ?

Non.

Malheureusement, il y a des gens ignorants qui croient qu’on ne peut être musulman que si on est arabe. Sœur Amy le dit mieux lorsqu'elle dit : « Le Coran ne nous ordonne pas d'être arabes, être arabe n'équivaut pas à l'islam ».

La majorité des musulmans dans le monde ne sont pas du tout arabes ! Le prophète Mahomet a été envoyé à l’humanité, pas seulement aux Arabes.

La nationalité et la couleur de la peau n’ont rien à voir avec l’Islam ou avec le fait qu’une personne soit musulmane. Le Prophète a dit dans son dernier sermon :

… un Arabe n’a aucune supériorité sur un non-Arabe, et un non-Arabe n’a aucune supériorité sur un Arabe ; de même, un blanc n'a aucune supériorité sur un noir et un noir n'a aucune supériorité sur un blanc sauf en matière de piété et de bonnes actions.

Conclusion

Il y aura toujours des éléments par lesquels les gens seront mesurés pour évaluer leur niveau de foi ; mais ne laissez pas leurs opinions vous décourager.

Il y a des gens qui remplissent l’apparence extérieure d’un musulman, mais ils sont vides à l’intérieur. Ils peuvent faire toutes leurs prières, aller au Hajj, payer la Zakât, etc. mais ils peuvent commettre d'horribles péchés et oublier Dieu à tout autre moment de leur vie. Les apparences ne sont que superficielles, alors que la foi ne peut être connue de personne sauf de Dieu.

Ainsi, si l’on vous critique à cause de la perfection de votre prière ; ou combien de plats indiens ou arabes vous pouvez cuisiner ; combien de Coran vous avez mémorisé, ou selon la façon dont vous vous habillez, prenez-le avec des pincettes. Nous sommes constamment confrontés à des critiques de la part de personnes de toutes confessions, sur toutes sortes de choses, et les musulmans n’y sont pas non plus à l’abri.

Vous êtes-vous déjà senti mesuré sur votre foi ? Merci de partager avec nous dans les commentaires. J'ai hâte de lire à leur sujet.