Pourquoi le Qiblah a-t-il été changé de Jérusalem à la Mecque?

Deux événements importants dans la vie du prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) portent une signification particulière en ce qui concerne l'institution de la prière () dans l'islam: l'ascension du prophète) et le changement de Jérusalem à la Mecque.

Il y a un accord général parmi les chercheurs musulmans que le voyage nocturne et l'ascension du Prophète se sont produits au cours du mois de Rajab, très probablement le 27^ème de ce mois, environ un an avant le Hijrah (l'émigration du prophète de La Mecque à Médine); et le changement de se produit au milieu de Sha'ban, environ seize mois après l'émigration.

Les musulmans croient que pendant le Prophète, Dieu a institué les cinq prières obligatoires quotidiennes pour les croyants. Et c'est au milieu d'une prière de la congrégation à Médine, que le commandement de Dieu est venu au Prophète au sujet du changement de.

Nous avons lu à ce sujet dans le:

Les imbéciles parmi les gens diront: “Qu'est-ce qui les a transformés du Qiblah à laquelle ils ont été utilisés?” Dites: à Allah appartiennent à l'est et à l'ouest; Il guide qui il plaît à une manière droite. (2: 142)

«Les imbéciles» dans ce contexte sont ceux qui critiquent le changement de, sans aucune compréhension de la question. Avant de considérer le sens du changement, nous devons comprendre l'importance de ce qu'on appelle les musulmans.

Pour les musulmans, aucune des prières quotidiennes ne peut être faite correctement sans connaître le. «» Signifie orientation ou sens de la vraie direction.

La maison de Dieu

Au début de chaque prière, les musulmans sont confrontés à la maison de Dieu à la Mecque, se reliant ainsi spirituellement le long d'une ligne invisible qui passe par chaque point de la terre, au centre spirituel de la Mecque.

Qu'ils prient seuls ou en congrégation, ils le font dans le cadre de la plus grande communauté de l'islam. Ainsi, cinq fois par jour, chaque musulman est aligné sur les autres musulmans qui forment des cercles concentriques autour de la Ka'bah entourant la terre.

Imaginez regarder la scène de l'espace; Et nous pouvons voir tous les musulmans à la prière comme une énorme fleur de la taille de la terre, ouvrant et fermant ses millions de pétales. Chacun de ces pétales représente un musulman à la prière.

Ainsi, le (qui est unique à l'islam) a un rôle important dans la réception de chaque nation, race et tribu sur cette planète régulièrement cinq fois par jour, afin de les relier au centre commun de la makka.

Étant au cœur des fidèles de l'islam, le sert de cœur de la Oummah de l'islam, fournissant du sang de vie à l'existence spirituelle des musulmans du monde entier et en gardant le concept d'unité dans tous les sens du terme: Dieu est un, La religion est une et la Oummah en est une.

Voyage spirituel

Chaque fois que nous nous tenons dans la prière, les musulmans peuvent dire qu'ils font un voyage spirituel vers la Ka'bah à La Mecque, un peu comme le prophète l'ont fait pendant son voyage de nuit à Jérusalem.

Et de la Ka'bah, notre esprit se dirige vers le haut vers Allah le Tout-Puissant comme le Prophète pendant son ascension de Jérusalem. Donc, pour un adorateur pieux et sincère, chaque prière qu'il effectue implique un voyage nocturne et une ascension, pour ainsi dire.

Au cours de son ascension, dans une expérience mystique d'une immense signification spirituelle, le prophète Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui) ont conduit tous les prophètes antérieurs dans la prière dans la mosquée al-Aqsa à Jérusalem. Ce fut un événement merveilleux qui symbolisait non seulement l'unité des deux maisons de culte – le Ka'bah et Al-Aqsa – mais aussi l'unité de la direction d'Allah donnée par tous les prophètes.

Parce que le prophète Muhammad a été envoyé comme le prophète final pour toute l'humanité composée principalement des enfants d'Abraham par son fils aîné Ishmael, et le deuxième fils Isaac, (que la paix soit sur eux tous les deux). Jérusalem représente la ligne d'Isaac, car la makkah représente la ligne d'Ismaël.

Ce qui précède met en évidence la signification des deux villes qui servent de musulmans: d'abord Jérusalem puis Makkah. Le dernier prophète né dans la lignée d'Ismaël, le premier fils d'Abraham, à Makkah, on lui a ordonné de se tourner vers Jérusalem pour la prière; Et puis en tant que tournant important dans le processus de l'achèvement de la religion de l'islam, Dieu demande au prophète Muhammad de se tourner vers la première maison de Dieu à la Mecque pour le culte.

Et Dieu dit dans ce que signifie:

Ainsi, avons-nous fait de vous une Oummah à juste titre équilibrée, afin que vous puissiez être des témoins sur les nations, et le messager un témoin sur vous; Et nous avons nommé le Qiblah auquel vous avez été utilisé, seulement pour tester ceux qui ont suivi le messager de ceux qui allumeraient leurs talons (de la foi). En effet, c'était (un changement) important, sauf pour ceux guidés par Allah. Et jamais Allah ferait votre foi sans effet. Car Allah est pour tous les gens le plus plein de gentillesse, le plus miséricordieux. (Al-Baqarah 2: 143)

Un prophète pour toute l'humanité

Dans le verset ci-dessus, l'utilisation de l'expression, «une Oummée équilibrée à juste titre que vous pourriez être des témoins sur les nations» est particulièrement remarquable.

Les musulmans croient que le prophète Muhammad ne doit plus être considéré comme le prophète d'une région, d'une race ou d'une nation. Il est plutôt le prophète de toute l'humanité; Et la communauté des croyants sera une nation du Milieu à juste titre équilibrée avec la Mecque comme centre.

Jérusalem, représentant les versions antérieures de la religion, n'était plus la. La makkah, représentant le patriarche de l'humanité Abraham et de tous ses enfants, devait être reconnue comme le centre de la religion terminée de Dieu.

Cela signifie que le changement de beaucoup plus d'importance que la plupart des gens à l'époque ne comprenaient.

Selon le Coran, le prophète Muhammad et ses disciples ont été nommés «les meilleurs peuples» ainsi que «une société à justement équilibrée», méritant de conduire toute l'humanité au chemin de Dieu.

C'est-à-dire que le changement de la déclaration de Dieu de la perfection de la première religion comme la religion finale de l'humanité. À travers les deux événements mystiques de la vie du messager final, Muhammad, Dieu complète et perfectionne la religion pour l'humanité et déclare le Ka'bah à Makkah comme le centre du monde ainsi que de sa religion.

Et ceux qui reconnaissent et acceptent cela ne peuvent pas être paroissiaux ou ethnocentriques; Ils doivent être au-dessus de la race, de la région ou de la nation; Ils doivent être au centre en tant que Moyenne national à juste titre équilibré en tant que «témoins sur les nations» comme les vrais représentants de l'ensemble de l'humanité.