La vie du Prophète Muhammad Partie III

Le pèlerinage d’adieu

Au cours de la dixième année de la Hijrah, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) se rendit à La Mecque en tant que pèlerin pour la dernière fois – son « pèlerinage d’adieu » comme on l’appelle – quand du Mont ‘Arafat il prêcha à un énorme foule de pèlerins. Il leur rappela tous les devoirs que l’Islam leur imposait, et qu’ils auraient un jour à rencontrer leur Seigneur, qui jugerait chacun d’eux selon son œuvre. A la fin du discours, il a demandé : « N’ai-je pas transmis le Message ? Et de cette grande multitude d’hommes qui, quelques mois ou quelques années auparavant, étaient tous des idolâtres sans conscience, le cri s’éleva : « Ô Allah ! Oui! » Le Prophète a dit : « Ô Allah ! Sois-en témoin !

Maladie et mort du Prophète

C’est au cours de ce dernier pèlerinage que fut révélée la sourate intitulée « Secours », qu’il reçut comme l’annonce d’une mort prochaine. Peu de temps après son retour à Médine, il tomba malade. La nouvelle de sa maladie provoqua la consternation dans toute l’Arabie et l’angoisse des habitants d’Al-Madinah, Makkah et Ta’if, les villes natales. A l’aube du dernier jour de sa vie terrestre, il sortit de sa chambre à côté de la mosquée d’Al-Madinah et se joignit à la prière publique qu’Abou Bakr dirigeait depuis sa maladie. Et il y eut un grand soulagement parmi le peuple, qui le supposa de nouveau guéri.

« Pour celui qui adorait Muhammad, Muhammad est mort. Mais quant à celui qui adore Allah, Allah est vivant et ne meurt pas. »

Quand, plus tard dans la journée, la rumeur courut qu’il était mort. Omar a menacé ceux qui répandaient la rumeur d’un châtiment sévère, déclarant que c’était un crime de penser que le Messager de Dieu pouvait mourir. Il était en train de prendre d’assaut les gens dans cette tension quand Abu Bakr est entré dans la mosquée et l’a entendu par hasard. Abu Bakr se rendit dans la chambre de sa fille Ayeshah, où reposait le Prophète. Ayant constaté le fait et baisé le front du mort, il rentra dans la mosquée. Les gens écoutaient toujours Omar, qui disait que la rumeur était un méchant mensonge, que le Prophète qui était tout pour eux ne pouvait pas être mort. Abu Bakr s’approcha d’Omar et essaya de l’arrêter par un mot chuchoté. Puis, constatant qu’il n’y prêterait aucune attention, Abu Bakr appela le peuple, qui, reconnaissant sa voix, quitta Omar et vint se presser autour de lui. Il loua d’abord Allah, puis dit : « Ô gens ! Lo ! Quant à celui qui adorait Muhammad, Muhammad est mort. Mais quant à celui qui adore Allah, Allah est Vivant et ne meurt pas. » Il a ensuite récité le verset du Coran :

(Et Muhammad n’est qu’un messager, des messagers dont les semblables sont morts avant lui. Sera-ce que, quand il mourra ou sera tué, vous reviendrez sur vos talons ? Celui qui se retourne ne fait aucun mal à Allah, et Allah récompensera les reconnaissants.)

Le Coran a été très soigneusement conservé

« Et, » dit le narrateur, un témoin oculaire, « c’était comme si les gens n’avaient pas su qu’un tel verset avait été révélé jusqu’à ce qu’Abu Bakr le récite. » Et un autre témoin raconte comment Omar avait l’habitude de dire : « Dès que j’ai entendu Abu Bakr réciter ce verset, mes pieds ont été coupés sous moi et je suis tombé par terre, car je savais que le messager d’Allah était mort, qu’Allah le bénisse et le garde ! »

Toutes les sourates du Coran avaient été consignées par écrit avant la mort du Prophète, et de nombreux musulmans avaient mémorisé tout le Coran. Mais les sourates écrites étaient dispersées parmi le peuple ; et quand, dans une bataille qui a eu lieu pendant le Califat d’Abu Bakr – c’est-à-dire, dans les deux ans qui ont suivi la mort du Prophète – un grand nombre de ceux qui connaissaient tout le Coran par cœur ont été tués, une collection des tout le Coran a été fait et mis par écrit. Dans le califat d’Othman, toutes les copies existantes des sourates ont été appelées, et une version faisant autorité, basée sur la collection d’Abu Bakr et le témoignage de ceux qui avaient tout le Coran par cœur, a été compilée exactement dans la forme et l’ordre actuels, qui est considéré comme traditionnel et comme l’arrangement du Prophète lui-même, le calife Othman et ses assistants étant des camarades du Prophète et les étudiants les plus fervents de la Révélation. Le Coran a donc été très soigneusement conservé.