Le pouvoir de la générosité en Islam

La générosité faisait partie des innombrables qualités du prophète Mahomet. Il était le plus généreux des gens.

Un jour, le Prophète Mahomet a prié dans la mosquée, puis s'est précipité chez lui et est revenu immédiatement. Un compagnon lui a demandé pourquoi il était parti et il a répondu :

J'ai laissé à la maison une pièce d'or qui avait été donnée à titre caritatif et je n'aimais pas la laisser passer une nuit dans ma maison, alors je l'ai apportée à la mosquée pour la distribuer. (Al-Boukhari)

Nos biens matériels sont des grâces de Dieu, qui est le Plus Généreux. Les musulmans croient que tout vient de Dieu et que tout reviendra à Lui.

Il est donc logique de se comporter comme si ce que nous possédons n’était qu’un prêt, quelque chose que nous sommes obligés de préserver, de protéger et finalement de partager.

Chaque fois que le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) rencontrait une personne avare, il lui conseillait d'être plus généreux et charitable.

Ibn Abbas a dit qu'il a entendu le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) dire :

Le croyant n’est pas celui qui mange quand son voisin à côté de lui a faim. (Al-Bayhaqi)

Un autre compagnon entendit le Prophète dire :

Le croyant est simple et généreux, mais le méchant est trompeur et ignoble. (Abou Daoud)

Le wordnet de l'Université de Princeton définit la générosité comme la volonté de donner librement. L'Islam encourage ce concept de générosité à tel point qu'il est ancré dans l'un des cinq piliers de l'Islam, la charité obligatoire connue sous le nom de Zakat.

En arabe, le terme zakat signifie littéralement purification du cœur, mais il s'agit aussi du paiement, à partir de l'argent excédentaire, d'une aumône obligatoire conçue par Dieu pour subvenir aux besoins de tous les membres nécessiteux de la communauté. Il s’agit d’un montant fixe calculable.

Il existe également une autre forme de générosité en Islam appelée (charité facultative). Linguistiquement, cela signifie véracité, et certains érudits l'ont décrit comme le cœur étant fidèle à son Créateur.

Tout ce qui est donné généreusement – ​​gratuitement aux autres – dans l’intention de plaire à Dieu est . peut être aussi simple qu'un sourire, aider une personne âgée à faire ses courses ou retirer des objets de la route ou du chemin.

Investissement judicieux

La générosité peut être considérée comme un investissement judicieux dans l’avenir. La générosité ou peut ouvrir la voie au paradis car chaque acte généreux s'accompagne d'une grande récompense de la part de Dieu.

Cependant, être généreux ne signifie pas seulement donner librement de ce que l’on a en abondance. La générosité ne consiste pas à donner quelque chose qui n'est plus utile, mais à donner gratuitement ce que nous aimons ou dont nous avons besoin.

Aïcha (l'épouse du Prophète) a dit :

Une dame, accompagnée de ses deux filles, est venue me demander l'aumône, mais elle n'a rien trouvé chez moi sauf une date que je lui ai donnée et elle l'a partagée entre ses deux filles. (Al-Boukhari)

Dieu nous dit dans le Coran que tout ce que nous donnons généreusement, dans l’intention de Lui plaire, Il le remplacera et le multipliera. Dieu sait ce qu'il y a dans le cœur des hommes.

Dieu dit :

Dis : En vérité, mon Seigneur augmente la provision pour qui Il veut de Ses esclaves, et la restreint également) pour lui, et tout ce que vous dépensez de quoi que ce soit (dans la Cause de Dieu), Il le remplacera. Et Il est le Meilleur des pourvoyeurs. (Coran 34 : 39)

Les compagnons ont compris l’importance d’être généreux. Abdullah ibn Umar a été vu au marché en train d'acheter à crédit du fourrage pour son chameau. L'un des hommes a posé cette question sachant qu'Abdallah avait reçu la veille 4 000 dirhams et une couverture. On lui expliqua qu'avant la tombée de la nuit, Abdallah avait distribué l'argent aux nécessiteux.

Il a ensuite pris la couverture, l'a jetée sur son épaule et est rentré chez lui, mais au moment où il est arrivé, même la couverture avait disparu, il l'avait donnée à une personne dans le besoin.

Après la mort du Prophète, la population fut confrontée à de grandes difficultés dues à la sécheresse. Ils vinrent voir Abou Bakr pour lui demander de leur fournir suffisamment de nourriture pour subvenir à leurs besoins, mais il ne put les aider, le trésor était vide.

Juste à ce moment-là, la caravane de chameaux appartenant à Outhman arrivait de Damas. Il était rempli de produits alimentaires et autres marchandises.

Les marchands se rassemblèrent chez Uthman, lui offrant de grosses sommes d'argent pour les marchandises ; cependant, il les refusa en disant qu'il était prêt à donner les biens uniquement à celui dont il recevrait la plus grande récompense.

Outhman a donné tous les biens aux affamés de Médine et ne leur a pas facturé. Il savait que Dieu le récompenserait avec quelque chose de bien plus grand que de l’argent.

Même dans les pires circonstances, un vrai croyant est celui qui donne généreusement.

Les gens sont venus voir le Prophète Mahomet et lui ont demandé :

« Si quelqu’un n’a rien à donner, que doit-il faire ? »

Il a dit :

Il doit travailler de ses mains, en tirer profit et faire également des dons au nom de ce qu'il gagne.

Les gens ont en outre demandé :

“S'il ne peut même pas trouver cela?”

Il a répondu :

Il doit aider les nécessiteux qui demandent de l'aide.

Alors les gens demandèrent :

“S'il ne peut pas faire ça?”

Il a répondu :

Ensuite, il doit accomplir de bonnes actions et s'éloigner des mauvaises actions et cela sera considéré comme des actes de charité. (Al-Boukhari)

Et Dieu dit dans le Coran qu’Il ​​récompensera la générosité d’un croyant.

Et tout ce que vous dépenserez en bien, cela vous sera intégralement remboursé, et vous ne serez pas lésé. (2 : 272)

Dieu est celui qui pourvoit à nos besoins et il attend de nous que nous partagions généreusement. Nous sommes encouragés à être bienveillants et altruistes avec nos biens, avec notre temps et avec notre comportement exemplaire envers les autres.

Source : Islamreligion.com

(Extrait des archives À la découverte de l’Islam)