Les femmes bien élevées entrent-elles rarement dans l’histoire ?

• Tout d’abord, je souhaite aborder les notions de « bon » et de « bien élevé ». Vous avez tout à fait raison : tout au long de l’histoire islamique (et non islamique !), de nombreuses « bonnes » femmes sont devenues des personnalités bien connues. Par « bon », qu’entend-on ? « Bon » peut signifier pieux, cela peut signifier moralement droit, cela peut signifier intelligent, cela peut signifier innovant.
• Aisha (ra) et Khadijah (ra) et toutes les mères des croyants et de nombreuses femmes dirigeantes, scientifiques, érudites, poètes, etc. tout au long de l'histoire islamique ont été de « bonnes » femmes.
• Mais est-ce que « bon » est la même chose que « bien élevé » ? Évaluer si une personne se comporte bien est une mesure de la façon dont elle agit par rapport aux normes de la société.
• Khadijah (ra) a évité le polythéisme et la popularité qu'elle et le Prophète (saw) avaient eu avant la révélation de l'Islam. C’était moralement « bien » de sa part, mais pas « bien élevé ». Elle rejetait les normes de sa société.

Alaykum Salaam wa Rahmatullah, sœur

Merci pour votre question – elle est très intéressante.

Les femmes bien élevées entrent-elles rarement dans l’histoire ?

Tout d’abord, je souhaite aborder les notions de « bon » et de « bien élevé ». Vous avez tout à fait raison : tout au long de l’histoire islamique (et non islamique !), de nombreuses « bonnes » femmes sont devenues des personnalités bien connues.

Par « bon », qu’entend-on ? « Bon » peut signifier pieux, cela peut signifier moralement droit, cela peut signifier intelligent, cela peut signifier innovant. Aisha (ra) et Khadijah (ra) et toutes les mères des croyants et de nombreuses femmes dirigeantes, scientifiques, érudites, poètes, etc. tout au long de l'histoire islamique ont été de « bonnes » femmes.

Mais est-ce que « bon » est la même chose que « bien élevé » ?

Évaluer si une personne se comporte bien est une mesure de la façon dont elle agit par rapport aux normes de la société. Khadijah (ra) a évité le polythéisme et la popularité qu'elle et le Prophète (saw) avaient eu avant la révélation de l'Islam. C’était moralement « bien » de sa part, mais pas « bien élevé ». Elle rejetait les normes de sa société.

Ce concept dépasse également les limites de l’histoire islamique. Si je regarde l’histoire de mon propre pays, les États-Unis, prenons pour exemple : Rosa Parks. Pour un bref historique pour ceux qui ne sont pas américains, c'était une femme noire qui a refusé de céder sa place dans le bus à un homme blanc.

C’était à l’époque où de nombreux aspects de la vie étaient ségrégués et où les Noirs américains étaient ouvertement opprimés. Son refus de céder sa place a provoqué un soulèvement qui – pour résumer l’histoire de manière extrêmement succincte – a conduit à la déségrégation des espaces publics dans notre société.

C’était une chose « bonne » et moralement juste à faire. Mais encore une fois, ce n’était pas « bien élevé ». Elle s'est rebellée contre la norme et a en fait été arrêtée pour cela.

Deuxièmement, nous devrions examiner le sens réel de la citation que vous avez citée. Bien qu'elle ait été attribuée à de nombreuses personnes, d'Eleanor Roosevelt à Kim Kardashian, la première version documentée de la citation est apparue dans un article universitaire de Laurel Thatcher Ulrich en 1976.

Dans son article, Mme Ulrich explique que par cette citation elle veut dire que les femmes qui restent seules ne parviennent pas à entrer dans les livres d'histoire. C'était une déploration du travail invisible des femmes. Depuis des millénaires, les femmes sont les gardiennes de la société. Dans de nombreuses cultures, les femmes sont responsables de la tenue du foyer.

Historiquement, là où il y avait un besoin dans la société, les femmes l’ont comblé. Mais qui est une mère au foyer de renommée mondiale ? Qui est une couturière connue ? Combien de sages-femmes pouvez-vous nommer à travers l’histoire ?

Le commentaire de Mme Ulrich ne concernait en fait pas le comportement réel des femmes. Il s’agissait plutôt de souligner à quel point les femmes ont contribué au maintien de la société tout au long de l’histoire de l’humanité, mais nous recevons très peu de crédit.

Cependant, comme vous pouvez le voir dans mes exemples de la première section, quelle que soit la façon dont vous interprétez la citation, elle sonne vrai. Cela n’a rien à voir avec la « bonté » des femmes, mais tout à voir avec le travail que nous faisons – bien élevé ou non.

Et Allah sait mieux.

J'espère que cela aide.

Salam et s'il vous plaît, restez en contact.

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