Parlons de sexe

« Dans ma famille, m'a dit fièrement mon collègue, nous avions tellement de hayaa que ma mère et toutes les filles venaient à chaque prière, même lorsque nous avions nos règles. Si nous ne pouvions pas prier, nous nous habillions pour la prière et nous asseyions dans la rangée derrière les hommes afin que lorsque notre père et nos frères auraient fini de prier, ils nous verraient assis là et n'auraient aucune idée que nous ne pouvions pas prier à cause de nos règles.

Hayaa' est un mot arabe souvent traduit par modestie, mais il a le sens plus large de « sentiment de honte respectable ».

Dans l'Islam, la vraie hayaa' n'implique pas que les femmes aient honte de leurs fonctions corporelles normales ni qu'elles fassent semblant d'apaiser les hommes ou de maintenir une fausse image. Mais malheureusement, dans de nombreuses cultures de pays à prédominance musulmane, le terme a été tellement mal interprété que non seulement il fait référence presque exclusivement aux actions des femmes, mais il défie également les directives de l'Islam lui-même.

Abu Huraira a rapporté :

Le Prophète (PSL) a dit : “La foi (la croyance) se compose de plus de soixante branches (c'est-à-dire parties). Et Haya (ce terme “Haya” couvre un grand nombre de concepts qui doivent être pris ensemble, parmi lesquels le respect de soi, la modestie, la timidité et le scrupule, etc.) fait partie de la foi. ” (Boukhari)

Abandonner la fausse modestie

Nous sommes tous de nouveaux musulmans Peut-être qu’un moyen efficace de surmonter la fausse modestie qui sévit dans de nombreuses familles et communautés musulmanes est d’adopter pour nous tous l’idée que, à un certain niveau, nous apprenons tous l’Islam pour la première fois. Que nous ayons accepté l’Islam par nous-mêmes ou que nous soyons nés dans une famille musulmane, vivre en tant que musulman doit être un choix conscient.

Ainsi, si les musulmans souhaitent véritablement vivre selon les directives de l’Islam, nous devons prendre le temps d’étudier la religion par nous-mêmes et filtrer de notre esprit et de notre cœur les faux enseignements, que ces mensonges proviennent de la propagande médiatique anti-musulmane ou des efforts sincères de nos parents et de notre communauté culturelle qui pensaient nous enseigner l’Islam.

Parler de sexe : embrasser la vraie Hayaa'

Le sexe est probablement le sujet le plus mal compris de la hayaa en Islam. Peut-être que le malentendu est dû au fait que, par nature, le sexe est un acte intimement privé, ou peut-être que le malentendu est dû au fait que lorsque des relations sexuelles ont lieu en dehors du lien conjugal, des désastres personnels et sociaux peuvent en résulter, faisant ainsi du sexe l'un des sujets les plus redoutés et évités dans de nombreuses communautés musulmanes.

Cependant, celui dont la vie même incarnait la hayaa islamique sous la forme la plus exemplaire, le prophète Mahomet lui-même, n'a pas craint ni évité ce sujet. En fait, dans le but d’enseigner une bonne compréhension de ce sujet et des directives islamiques de pureté physique et spirituelle, il avait l’habitude de discuter de sexualité avec des hommes et des femmes, même lorsque les hommes et les femmes étaient présents.

Concernant l'intimité sexuelle des hommes avec les femmes, le Prophète Mohammed (PSL) a dit :

“Quand quelqu'un s'assoit au milieu des quatre parties (de la femme) et que les parties circoncies se touchent, le bain devient obligatoire”. (Boukhari et Muslim).

En outre, les Compagnons du Prophète avaient l'habitude de poser des questions à ce sujet, comme dans le célèbre récit où Umar ibn Khattab a demandé au Prophète s'il fallait entrer une femme par derrière (à travers sa région vaginale), et Allah a révélé un verset à ce sujet (Sunan Al-Tirmidhi, 2980).

De plus, les compagnes ont également interrogé le Prophète à ce sujet. La compagne Umm Sulaym a dit : ” Ô Messager d'Allah, Allah n'a sûrement pas peur de la vérité. Est-il nécessaire qu'une femme prenne un bain rituel après avoir fait un rêve humide ? ” Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) répondit : « Oui, si elle remarque un écoulement. »

La compagne Umm Salama se couvrit alors le visage et demanda : ” Ô Messager d'Allah ! Une femme a-t-elle un écoulement ? ” Il répondit : « Oui, que ta main droite soit dans la poussière, en quoi le fils ressemble-t-il à sa mère ? (Boukhari).

Si Allah, Son Messager et ses Compagnons, hommes et femmes, n’hésitaient pas à discuter de la vérité, même en matière de sexe, pourquoi le faisons-nous alors ? Imaginons-nous que notre hayaa' personnelle et culturelle est plus grande que leur hayaa' personnelle et spirituelle ?

Ignorance glorifiée et dangers de la fausse modestie

«Je pensais que j'étais en train de mourir», m'a dit mon amie en se souvenant de ses premières règles. “Je n'avais aucune idée de ce qui m'arrivait.” Une autre amie m'a raconté comment un membre de la famille s'était enfui de son mari la nuit de noces parce qu'elle n'avait absolument aucune idée de ce qu'il attendait d'elle et pourquoi il enlevait ses vêtements.

Une de mes étudiantes adolescentes m'a demandé : “Pourquoi certaines filles s'assoient-elles à l'extérieur de la zone de prière quand il est temps de prier ? Et à quoi servent les serviettes ? Qu'en faites-vous ?” Et cette étudiante présentait déjà les signes physiques de la puberté, ce qui signifie qu’elle pouvait littéralement commencer à avoir ses règles à tout moment. Bien que certains d’entre nous puissent trouver ces incidents « mignons » ou drôles, la vérité est qu’ils représentent une tendance très dangereuse d’« ignorance glorifiée » dans certaines communautés musulmanes.

La tendance à l’ignorance glorifiée définit la pudeur comme un trait exclusivement féminin, et plus une femme est ignorante de son corps et de sa sexualité, plus sa pudeur est vénérée et « évidente ».

Cependant, on attend des hommes qu'ils soient tout sauf modestes, souvent dans la mesure où on attend d'eux et même qu'on les encourage à désobéir de manière flagrante au commandement d'Allah de ne même pas s'approcher de (la fornication ou l'adultère). Il en résulte des cultures de femmes contrôlées, soumises et opprimées, où l’honneur de la famille ou de la tribu repose sur « l’ignorance glorifiée » et l’asexualité des femmes adhérant aux codes culturels de modestie.

Mais même chez les membres de ces cultures qui ont immigré en Occident et ont cherché à abandonner les définitions misogynes de l’honneur et de la pudeur, les effets négatifs d’une fausse pudeur culturellement renforcée continuent de perturber les mariages.

Souvent, les hommes et les femmes restent insatisfaits sexuellement, car même si l'ignorance d'une femme concernant son corps et sa sexualité peut être sexuellement excitante pour certains hommes la nuit de noces, cette ignorance glorifiée vieillit et est lassante avec le temps, en particulier pour ceux qui souhaitent rester dans les limites fixées par Allah et tirer une satisfaction sexuelle uniquement de leur conjoint.

Malheureusement, les femmes elles-mêmes souffrent psychologiquement, car beaucoup ont honte de leurs désirs sexuels et considèrent qu’il est « inapproprié » de parler de ce qui les excite ou d’initier un quelconque contact sexuel.

Les filles célibataires (et parfois les garçons) issues de cultures qui glorifient l'ignorance prient souvent pendant qu'elles sont en janaabah (un état d'impureté rituelle) car lorsqu'elles font un rêve humide, elles n'ont aucune idée qu'elles doivent faire un ghusl (bain rituel) avant de prier. Beaucoup d’entre eux ne savent même pas ce que sont l’éjaculation sexuelle ou les orgasmes. Et naturellement, si une jeune femme mariée issue d'une culture d'ignorance glorifiée n'a aucune idée du sexe lors de sa nuit de noces, il est tout à fait naturel qu'après avoir eu une intimité, elle ne sache pas qu'elle doit prendre un bain rituel avant de prier à nouveau.

De plus, certaines filles musulmanes évitent complètement les relations islamiques en faveur d’une culture non musulmane « moins critique » de l’interaction homme-femme. «Je préférerais avoir affaire à des hommes non musulmans», m'a dit une adolescente. “Au moins avec eux, je ne me sentirai pas jugé pour ce que je pense ou ressens.”