Ramadan à la mosquée ouïghoure : communauté, prières et deuil

Dans un bâtiment quelconque du nord de la Virginie, assis parmi d’autres comme lui, se rassemble une grande partie de la communauté ouïghoure déplacée des États-Unis. La mosquée est neuve, a moins de deux ans, et chaque nuit du Ramadan, alors que le soleil se couche et que l’appel du soir à la prière retentit, les mères, les pères, les filles et les fils de la communauté rompent leur jeûne ensemble avec de la nourriture faite avec amour. par des bénévoles parmi eux.

Polo, également connu sous le nom de Plov en Ouzbékistan ou Pilaf ailleurs en Asie centrale, est un aliment de base – mais l’itération ouïghoure est plus douce, avec plus de carottes ramollies et moins d’ail, et est entassée sur chaque assiette. Il n’y a pas de buffet la plupart des soirs – les bénévoles créent plutôt des plats variés et servent les invités individuellement. En attendant d’être servis, les invités affamés assis à des tables habillées de blanc choisissent les dattes présentées, les pâtisseries et les fruits déjà répartis uniformément dans la pièce. Les serveurs bénévoles jettent un coup d’œil autour de la salle et se parlent rapidement par à-coups – qui a encore besoin d’une assiette ? Quelle table n’a plus de Samsa – une autre itération d’une combinaison pâte feuilletée/viande que l’on trouve dans toute l’Asie centrale – et en a besoin de plus ? Chaque bénévole travaille comme s’il servait des visiteurs importants dans sa propre maison, et chaque invité se sent profondément pris en charge. Ce n’est pas une attente précipitée ou désespérée pour de la nourriture après une longue journée de jeûne. L’hospitalité ouïghoure est contagieuse et les sourires sont partout.

Après avoir mangé, les invités filent dans une pièce à peine assez grande pour les contenir. Debout en rangs, ils écoutent la récitation mélodique du Coran de la bouche de l’un de leurs propres fils et, parfois, ils pleurent. Il n’est pas rare que des sons de tristesse et de chagrin imprègnent la toile de fond autrement silencieuse du Coran. C’est en ce moment, après avoir rempli nos estomacs de plats délicieux, après avoir salué des dizaines d’étrangers désireux de vous accueillir dans leur espace, après avoir eu l’impression que vous veniez d’être introduit dans une grande famille et que vous vous teniez côte à côte pendant que nous commencer la prière, qu’une couche de chagrin qui sous-tend toutes ces interactions devient de plus en plus claire.

Un jeune homme près du front essuie ses larmes en remerciant Dieu pour la possibilité de pratiquer sa foi ici – un droit privé pour beaucoup comme lui chez nous. La femme debout à votre droite pleure en silence alors qu’elle permet enfin aux pensées omniprésentes qu’elle n’avait pas réussi à compartimenter de sa sœur de venir au premier plan de son esprit – sa sœur a été emmenée dans les camps il y a quatre ans et elle n’a pas vu ou entendu parler d’elle depuis. Les épaules du petit vieillard quelques rangées plus loin tremblent alors qu’il prie en silence pour ses fils qui, tout en vivant à Kashgar, sont constamment menacés d’incarcération. Vous vous rappelez soudain où vous aviez vu le visage de la femme qui, avec un sourire chaleureux, vous avait passé le premier rendez-vous de la soirée pour rompre votre jeûne – vous aviez lu un article sur la mort d’un de ses bébés alors qu’il était séparé de elle et enterrée dans un « centre de rééducation ». Ses autres enfants jouent dans la pièce, mais maintenant ils semblent seuls.

En fait, tout le monde semble seul. Ce qui avait d’abord ressemblé à une famille unie se lit maintenant comme un patchwork dépareillé. Les enfants déplacés et isolés trouvent des parents parmi ceux dont les propres enfants sont inaccessibles. Les frères trouvent des figures paternelles et les sœurs trouvent les meilleurs amis. Le système de titrage ouïghour, dans lequel les gens sont toujours hedeou soeur, aliasou frère, apa pour mère et dada pour le père, prend ici un autre sens. Avant de nous en rendre compte, nous nous tenons ensemble pour la dernière prière de la nuit – c’est un régal spécial que nous attendons avec impatience chaque soir.

Après la récitation habituelle de deux chapitres du Coran et la révérence, nous nous chuchotons : « Gloire à Dieu, le plus magnifique » trois fois. Nous nous redressons alors et, au lieu de nous prosterner ensuite, nous levons les mains en supplication. Notre imam demande à Dieu que nous soyons parmi ceux qu’il a guidés, et ensemble, d’une seule voix, la congrégation dit Ameen. Il demande à Dieu de nous fortifier, et nous disons Ameen. Il demande à Dieu de nous prendre en charge, et nous disons Ameen. Il demande la bénédiction de Dieu dans ce dont Il nous a bénis, et nous disons Ameen. Il remercie Dieu pour la bénédiction de notre foi, et nous disons Ameen. Pendant quelques minutes, cet appel et cette réponse continuent, et les larmes continuent avec. Vers la fin, notre imam demande à Dieu d’aider et de faire triompher ceux du Turkestan oriental, leur patrie occupée – et maintenant l’Ameen est différent. Les larmes s’arrêtent momentanément et leur profondeur cathartique imprègne nos os. Nous sommes enveloppés par son espoir – ou peut-être par sa certitude.

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Bismillah ar Rahman ar Rahim

Assalamu Alaykum chers amis et famille des musulmans qui glorifient Allah jour et nuit. Et, avec la puissance عز و جل d’Allah, les gens qui prient mutuellement pour le bien-être de l’autre en leur absence.

Ramadan Moubarak à vous tous. Nous prions qu’Allah عز و جل accepte de nous avec une grande acceptation.

Après 20 ans de travail acharné et d’efforts pour l’amour d’Allah la communauté ouïghoure de la région DC-MD-VA possède une mosquée.

Notre masjid fournit des conseils spirituels et un lieu de culte pour tous les Ouïghours et autres musulmans à proximité. Il propose également un iftar quotidien pour le Ramadan et est dirigé par des frères ouïghours Hafiz nés et élevés aux États-Unis. En dehors du Ramadan, ce masjid propose une gamme de belles programmations, notamment des Jumu’ah khutbahs, des cours de Coran, des halaqas, des concours de Coran, des programmes spécifiques pour les femmes et les enfants, des rassemblements communautaires et des activités pour tous.

Bien que nous croyions qu’Allah, Al-Razzaq, est le meilleur de tous les fournisseurs, nous vous offrons l’opportunité de soutenir notre masjid alors que nous nous efforçons de construire un lieu permanent pour notre communauté. L’objectif est d’acheter la propriété dans le seul but de créer une mosquée sûre et accueillante pour que tous puissent adorer Allah. . Aidez-nous à atteindre cet objectif en partageant cette campagne et en soutenant avec ce que vous pouvez !

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