Rester calme – une compétence que nous devrions développer
Un homme peut avoir l'air calme et composé à l'extérieur, mais être un volcan déchaîné à l'intérieur.
Si vous pouvez rester calme lorsque vous êtes en colère, vous avez une véritable maîtrise de soi.
Nous devons toujours être justes et équilibrés dans ce que nous choisissons de dire, que nous soyons heureux ou bouleversés, que nous aimions ce qui se passe ou le détestons. Calme se manifeste dans notre ton de voix, dans les mots que nous choisissons, dans nos gestes, nos expressions faciales et notre déportation.
Nous devons garder à l'esprit que notre culte n'est pas limité à la prière, au jeûne et au pèlerinage. La vie elle-même est l'adoration. Nous devons nous conduire en conséquence.
Abu Huraira raconte qu'un homme s'est approché du prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) et a dit:
«O Messager d'Allah! Il y a une femme qui est bien connue pour combien elle prie, jeûne et donne la charité, mais elle abuse de ses voisins avec sa langue. “
Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit:
Elle est en enfer. (Authentifié par al-albani)
La maîtrise de soi signifie s'abstenir de répondre imprudemment à ce qui se passe autour de nous. Cela signifie nous conditionner à répondre de manière appropriée en fonction de notre expérience passée personnelle et de ce que nous apprenons de l'expérience des autres.
Il fait partie de la nature humaine de vivre des périodes d'intensité et de périodes d'apathie. Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit:
Chaque activité a sa période d'intensité, puis cette intensité diminue. (Ibn Hibban)
L'amour est le même. Il peut commencer par une intensité irrationnelle, puis devient un amour sain et équilibré après le mariage. Il pourrait affaiblir, se retirer ou même mourir s'il n'était pas établi sur une fondation solide ou s'il est ruiné par l'égoïsme.
Le calme réside dans la fraction d'une seconde entre la provocation elle-même et la réaction intestinale à elle. C'est pourquoi le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a dit:
La patience doit être exercée lorsque la calamité frappe la première fois. (Al-Bukhari)
Nous devons faire face à chaque provocation de nos vies comme si elle était surveillée par une caméra cachée en attendant d'enregistrer notre réaction et de diffuser cette réaction au monde.
Cela nous fera réagir plus judicieusement et nous aidera à apprendre à nous contrôler. En effet, nous savons que le sang-froid et la maîtrise de soi sont des qualités louables, tandis que réagir imprudemment est un signe de faiblesse et de faiblesse du caractère.
Nous apprenons de l'expérience qu'il est beaucoup plus facile de dire quelque chose que de l'exécuter. Il est facile de se laisser emporter par la chaleur du moment parce que nous ne voulons pas accepter ce qui nous dérange.
Développer la compétence
Ceux qui possèdent une mesure de calme n'ont pas atteint cette compétence du jour au lendemain. Ils l'ont appris après de nombreuses tentatives et autant d'échecs. Ils ont certainement souffert d'indécision et de déception à plusieurs reprises. Cependant, ils n'ont jamais renoncé à essayer de s'améliorer. Ils ont pris à cœur la promesse d'Allah:
Et ceux qui s'efforcent pour nous – nous les guiderons sûrement vers nos voies. Et en effet, Allah est avec les pratiquants du bien. (29:69)
C'est là que la vraie piété et la peur d'Allah entrent en jeu. Allah dit:
En effet, ceux qui abaissent leur voix devant le Messager d'Allah – ce sont eux dont le cœur Allah a testé pour la justice. Pour eux, c'est le pardon et la grande récompense. (49: 3)
Ce verset vient dans le chapitre qui aborde un certain nombre de questions pertinentes, comme ordonner aux gens de ne pas élever leur voix au-dessus de celle du Prophète, de ne pas répandre des rumeurs, pas de calomniez les gens, de ne pas se moquer d'eux et d'éviter les soupçons. Ce chapitre du Coran condamne également fortement le racisme, le chauvinisme et la dissension.
Ce chapitre comprend également le verset:
Les Bédouins disent: «Nous avons cru». Dites: «Vous n'avez pas (encore) cru; Mais dites (à la place), «nous avons soumis», car la foi n'est pas encore entrée dans votre cœur. (49:14)
Cela signifie que la vraie foi est une pratique morale réalisée à un niveau élevé qui implique une préoccupation de la façon dont nous traitons avec les autres et reconnaissons leurs droits.
Positivité et calme
En regardant les choses positivement, même les provocations et les peines auxquelles nous sommes confrontés, est quelque chose qui découle de notre foi dans la sagesse d'Allah et de notre connaissance que rien ne se transpire dans la création, sauf qu'il le veut ainsi.
Cela nous donne une nouvelle perspective sur les choses. Puisque nous nous attendons au meilleur d'Allah, au lieu de réagir négativement, nous agissons calmement et cherchons à nous profiter des opportunités que notre nouvel ensemble de circonstances nous présente.
Exercer nos efforts dans tous les travaux positifs n'est pas antithétique pour rester calme. C'est l'autre visage pour rester calme. Les personnes productives et prospères ne sont généralement pas du genre qui sont facilement provoquées. En effet, ce sont des gens qui sont prêts à travailler dur sur le long terme pour obtenir des résultats. Ils ne s'attendent pas à des choses instantanément.
On dit que les dirigeants prospères réagissent calmement aux urgences et aux provocations comme s'il s'agissait d'événements normaux. Cela ne signifie pas qu'ils ne se soucient pas de ce qui se passe, mais plutôt qu'ils se composent suffisamment composés pour penser clairement et proposer des solutions.
Lorsque nous parlons de calme et de collecte, cela ne signifie pas que nous avons jeté la nature humaine et nos qualités et nos sentiments naturels. Cela signifie ajouter une qualité à nos autres qualités naturelles, celle connue sous le nom de «sang-froid». C'est une qualité que nous devons essayer d'invoquer lorsque nous sommes confrontés à un problème ou à une urgence, ou lorsque nous sommes confrontés à une provocation.
Nous pouvons le faire en invoquant immédiatement l'idée que cette circonstance a été conçue expressément pour tester notre patience et notre maîtrise de soi, et que c'est quelque chose qu'Allah a décrété.
Nos natures intérieures sont très fortes. Si vous êtes une personne naturellement calme, alors vous avez des saignements pour avoir dans votre nature une qualité qu'Allah aime. Sinon, sachez que la pratique fait une différence. Comme Abu al-Darda 'a dit:
«La clémence est acquise par la pratique et la patience est acquise par la pratique.»
J'ai vécu des choses amères dans ma vie que je pensais que, à l'époque, j'aurais mieux été sans vivre. J'ai réalisé de nombreuses années plus tard que ces expériences ont contribué à façonner ma personnalité et à faire de moi une personne meilleure, plus tolérante et indulgente.
Ces expériences m'ont également appris à garder mon calme et à retenir le sang-froid sous le stress. De cette façon, Allah m'a béni pour vivre une vie heureuse et satisfaite. J'ai appris que les flèches de la vie ne nuisent pas aux gens, sauf lorsque les gens se font du mal. Sinon, ils nous aident à devenir plus forts et plus résolus.
Maintenant, je remercie Allah de m'avoir aidé à grandir à travers ces mêmes circonstances que j'ai déploré à l'époque.
