4 clés spirituelles pour élever Rizq

Comment pouvons-nous élever le processus de recherche de notre rizq au domaine de la croissance spirituelle ? Nous pouvons y parvenir en comprenant pleinement – et en utilisant – les clés de l’acquisition de rizq.

Clés pour être élevé Rizq-En cherchant:

La crainte d'Allah (taqwa),
La confiance en Allah (tawakkul),
Certitude (yaqin), et
Rechercher le pardon d'Allah (istighfar)

Allah lie avoir taqwa (et faites confiance à Allah) avec la fourniture de rizq dans le verset suivant :

Et quiconque craint Allah et respecte son devoir envers Lui, Il lui préparera un moyen de s'en sortir (de toute difficulté). Et il pourvoira à ses besoins à partir de (sources) qu'il n'a jamais pu imaginer et quiconque met sa confiance en lui Allah, alors Il lui suffira. (Coran, 65 : 2-3)

Taqwa véhicule principalement l’idée de « se protéger » ou de « s’abstenir ». Dans la terminologie coranique, cela signifie « se prémunir contre le péché ». Lorsque le mot fait référence à Allah, il est traduit par « craindre » Allah ; et cela signifie se garder des péchés en évitant de Lui désobéir.

Taqwa exige que l'individu nettoie et purifie le cœur et l'âme avec le désir de plaire à Allah. La possession de taqwa exige que l’individu craigne et aime Allah.

Tawakkul exige que l'individu agisse conformément à ce qu'il considère comme le plan d'Allah dans une situation donnée, qu'il adopte les principes et les lois de la charia en essayant de mettre en œuvre leur compréhension de Son plan et de se soumettre totalement à Lui dans la question en question.

Un élément essentiel de tawakkul est une acceptation sincère, honnête et totale du concept de tawhid, l'unicité d'Allah, qu'Il possède la puissance et la sagesse qui Le rendent digne de toute louange et gloire. Acceptation sincère de tawhid capte le cœur à tel point qu'il ne reste plus de place dans le cœur pour considérer un autre concept. L'adoption de cette attitude mentale plante le vrai imman dans son cœur.

Imraan bin Husayn rapporte du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) que :

La personne qui s'appuie (sincèrement) sur Allah, Allah suffira pour toutes les responsabilités de cette personne. Rizq proviendra de telles sources, d'où on ne peut pas l'imaginer. Celui qui s'appuie sur le monde (matériel), Allah Ta'aala remet cette personne au monde. (Hayatul Muslimin)

Nous nous contentons de chercher notre rizq en remplissant nos engagements envers Allah et Son messager, et en ayant la ferme croyance en Ar-Razzaq pour subvenir à nos besoins. Allah dit :

Il n’y a aucune créature sur terre qui ne dépende d’Allah pour sa subsistance. (Coran, 11:6)

Une fois que l'individu a réorienté toute considération d'une question d'une entité autre qu'Allah et lui-même, et qu'il L'a sincèrement accepté comme son wakeel, il n’est absolument pas nécessaire que le cœur entretienne le moindre doute ou l’incertitude.

Parce qu'il ou elle reconnaît que toutes les affaires de la création sont sous le pouvoir et le contrôle directs et absolus d'Allah, la confiance que cela lui donne libère les énergies créatrices de l'individu pour qu'il puisse remplir son rôle dans le processus d'obtention. rizq dans la mesure où le plan d’action le plus efficace se déroule, sous la direction d’Allah.

Le contentement prévaut et l'individu est certain que le résultat sera celui qui lui convient le mieux dans ce monde et dans l'au-delà.

La capacité de l’individu à avoir confiance en Allah est également un témoignage des qualités de l’individu :

Et qui est meilleur qu'Allah en jugement pour un peuple qui a une foi ferme. (Coran, 5:50)

Le Coran nous dit que cette catégorie d'individus est ouverte à la guidance qui peut le conduire vers les domaines supérieurs en termes de fourniture de rizq:

Ceci (le Coran) est une révélation claire et une preuve pour l'humanité, et un guide et une miséricorde pour ceux qui ont la Foi avec certitude. (Coran, 45:20)

Ces domaines supérieurs de rizq sont accessibles aux individus qui reconnaissent la nécessité et la valeur de demander pardon à Allah. Dans un Hadith Qudsi, le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) a dit :

Allah dit : Ô fils d'Adam ! Je te pardonnerai tant que tu m'imploreras et que tu auras de l'espoir en moi malgré ce que tu as fait, et peu m'importe la gravité du péché que tu as commis.

Ô fils d'Adam ! Si vos péchés atteignent les nuages et que vous me demandez pardon, je vous pardonnerais et je m'en fiche. Ô fils d'Adam ! Si vous Me rencontriez avec une terre pleine de péchés, Je viendrais certainement à vous avec une terre pleine de pardon à condition que vous ne m'attribuiez pas de partenaires. (Mishkaat)

Juste au cas où nous pensons que nous n’avons pas besoin de demander le pardon d’Allah, considérons le hadith suivant :

Abu Hurairah rapporte que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit :