Quelles sont les parties obligatoires du Wudu ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Les parties obligatoires du wudu sont : l'intention, le lavage du visage, le lavage des bras jusqu'au coude, l'essuyage de la tête, le lavage des pieds et des talons et le respect de la séquence prescrite.
Dans son célèbre ouvrage, Fiqh As-SunnahCheikh Sayyid Sabiq, développe le sujet comme suit :
Le Wudu comporte certains éléments qui, s'ils ne sont pas accomplis selon les procédures islamiques correctes, rendent le Wudu nul.
C'est le désir d'accomplir l'action et de plaire à Allah en suivant Son commandement. C'est purement un acte du cœur, car la langue (déclaration verbale, etc.) n'a rien à voir avec cela. Prononcer l’intention ne fait pas partie de la loi islamique.
Le fait que l'intention soit obligatoire est démontré dans ce qui suit : `Umar a rapporté que le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « Chaque action est basée sur l'intention (derrière elle), et chacun aura ce qu'il avait prévu… » (Rapporté par “le groupe”)
Cela consiste à « verser » ou « faire couler » de l’eau du haut du front jusqu’au bas des mâchoires, et d’une oreille à l’autre.
- Se laver les bras jusqu'au coude
Les coudes doivent être lavés, car le Prophète (que la paix soit sur lui) l'a fait.
Cela signifie s'essuyer la tête avec la main. Il ne suffit pas de simplement poser la main sur la tête ou de toucher la tête avec un doigt mouillé. Le sens apparent des paroles coraniques, “… et essuyez-vous la tête…” cela n’implique pas que toute la tête doive être essuyée. Il a été rapporté que le Prophète avait l’habitude de s’essuyer la tête de trois manières différentes :
- S'essuyant toute la tête. `Abd Allah ibn Zayd a rapporté que le Prophète (que la paix soit sur lui) s'est essuyé toute la tête avec ses mains. Il a commencé par l'avant de sa tête, puis s'est déplacé vers l'arrière, puis a remis ses mains vers l'avant. (Rapporté par « le groupe »)
- Essuyer uniquement sur le turban. `Amr ibn Umayyah a dit : « J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) essuyer son turban et ses chaussures. » (Rapporté par Ahmad, al-Bukhari et Ibn Majah).
Bilal a rapporté que le Prophète a dit : « Essuyez vos chaussures et votre couvre-chef. » (Rapporté par Ahmad) `Umar a dit un jour : « Qu'Allah ne purifie pas celui qui ne considère pas qu'essuyer le turban est purifiant. » De nombreux hadiths ont été rapportés sur ce sujet par al-Bukhari, Muslim et d'autres. La plupart des savants sont d’accord avec eux.
- Essuyer la partie avant du cuir chevelu et le turban. Al-Mughirah ibn Shu`bah a dit que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) faisait des ablutions et essuyait le devant de son cuir chevelu, son turban et ses chaussettes. (Musulman) Il n'existe cependant aucun hadith fort selon lequel il aurait essuyé une partie de sa tête, même si le verset de la sourate al-Ma'idah l'implique apparemment. Il ne suffit pas non plus d’essuyer simplement les mèches de cheveux qui partent de la tête ou le long des côtés de la tête.
- Laver les pieds et les talons
Cela a été confirmé dans les rapports continus du Prophète (que la paix soit sur lui) concernant ses actions et ses déclarations. Ibn `Umar a dit : « Le Prophète était à la traîne de nous lors d'un de nos voyages. Il nous a rattrapés après que nous ayons retardé la prière de l'après-midi. Nous avons commencé à faire du wudu et nous nous essuyions les pieds lorsque le Prophète a dit : « Malheur aux talons, sauvez-les du feu de l'enfer », en répétant deux ou trois fois. (Al-Bukhari et Muslim)
Inutile de dire que les obligations précédentes sont celles qu'Allah a mentionnées dans (Al-Ma'idah 5 : 6)
- En suivant la séquence prescrite
Allah a mentionné les obligations dans un ordre précis. Il a également différencié les jambes des mains – même si elles doivent toutes deux être lavées – de la tête, qui doit seulement être essuyée. Les polythéistes d’Arabie ne différenciaient pas les éléments à moins qu’il n’y ait un avantage à le faire. La façon dont Allah a structuré le wudu leur a permis de le comprendre plus facilement. Le verset n°6 de la sourate Al-Maidah explique ce qui est obligatoire et s'inscrit dans la généralité de la déclaration du Prophète : « Commencez par ce par quoi Allah a commencé ».
Le Prophète suivait cette séquence comme l’un des principes du wudu. Il n'y a aucun rapport selon lequel le Prophète (que la paix soit sur lui) se soit écarté de cette séquence. Le wudu fait partie du culte, et en matière de culte, il n'y a de place pour rien d'autre que de faire ce qui a été commandé.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
