Les hommes musulmans entre protection et jalousie égoïste

L’un des concepts les plus mal traduits et les plus mal compris liés aux questions sociales est celui de gheerah.

Communément traduit par « jalousie », le terme 'heerah' a malheureusement été utilisée pour justifier un comportement extrêmement contrôlant, voire abusif, de la part des hommes envers leur épouse ou d'autres femmes sur lesquelles ils exercent une autorité.

Une meilleure traduction de gheerah est une « protection honorable » plutôt que de la jalousie.

La gheerah d'un homme musulman est un profond sentiment d'honneur désintéressé qui garantit son comportement chevaleresque et respecte la dignité des femmes qui l'entourent.

Il s’agit d’un sentiment d’inquiétude sincère et de protection qui ne s’étend pas au contrôle ou à l’abus.

Un exemple de gheerah bien fait est illustré dans la célèbre histoire d'azZubayr ibn al-'Awwam et Asma bint Abi Bakr.

Bien qu'Asma ait refusé de monter en voiture avec le Prophète Muhammad (PSL) lui-même en raison de sa considération pour AzZubayr, c'est son mari qui a pleuré et lui a dit qu'il aurait été préférable pour lui qu'elle chevauche avec le Prophète, plutôt que de souffrir longtemps et un voyage ardu qu'elle avait entrepris seule.

C'était un beau type de gheerah – celui où il a mis de côté ses préférences personnelles par souci du bien-être de sa femme, où son sens de l’honneur était désintéressépas égoïste.

Est-ce réservé aux hommes ?

En outre, gheerah n'est PAS limité aux hommes. Même si les femmes sont souvent qualifiées de « jalouses » ou considérées comme « jalouses », cela sous-entend souvent qu'il s'agit d'un type de jalousie égoïste ou déshonorante (comme la jalousie entre coépouses par exemple).

Ce qui est souvent négligé, c'est l'honneur gheerah d'une femme envers ses hommes : son père, ses frères, ses fils, etc. Comment est-ce gheerah manifesté ?

Chose intéressante, il est presque identique à bien des égards au gheerah d'un homme par rapport à ses femmes – le sens de l'honneur désintéressé et de la chevalerie, un souci sincère lié à plaire à Allah et à ne pas laisser quelqu'un transgresser Ses limites.

Un tel exemple serait celui d’une femme qui voit son père ou son frère (ou, d’ailleurs, tout homme musulman) interagir avec une femme non-Mahram d’une manière inappropriée… que ce soit simplement parce qu’il se montre trop amical avec elle. (ou qu'elle lui fait bouger les choses), ou qu'il se passe quelque chose de manifestement coquet.

Un exemple très évident de ce que nous voyons aujourd’hui est celui de certains érudits musulmans sur leurs pages Facebook – et de femmes qui se comportent trop bien avec eux.

Même si le merdeeikh (érudit) n'a que de bonnes intentions en se comportant de manière « amicale » avec tout le monde en général, sa mère, ses sœurs ou même ses filles pourraient ressentir du gheerah à son égard en raison du risque élevé de fitnah (de plus d'une manière évidente ) que ressentent les chercheurs.

Le sentiment de protection, d'attitude défensive et l'aversion pour cette situation sont tous liés à gheerah.

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Honorable contre égoïste

Ce qui distingue l'honorable gheerah La jalousie égoïste consiste à ne pas se sentir offensé à cause de ses préférences personnelles, mais à cause du fait de plaire à Allah et d'être conscient de Ses limites.

Ainsi, cela peut être défini comme une « jalousie spirituelle » – la conscience qui naît du fait d'avoir la taqwa (piété) et de vouloir le meilleur pour ses frères et sœurs en Islam.

Un autre point important à noter et qui est honorable gheerah ne conduit jamais à des actions inappropriées – par exemple, nous connaissons tous la situation malheureusement courante (dans certaines parties du monde) d’hommes qui tuent leurs sœurs ou leurs filles dans un sens tordu de « gheerah », sans absolument aucun Shar’ légitime. je m'excuse de le faire.

Rapporté par 'Abdullah bin Masud : RasulAllah a dit :

« Personne n’a un plus grand sentiment de Ghéerah qu'Allah. Et pour cela, Il a interdit de commettre de mauvaises actions (rapports sexuels illégaux, etc.). (Boukhari)

« Le fondement de la religion est Gheerahet celui sans Ghéerah est un sans religion, car Ghéerah protège le cœur et anime les membres, et protège du mal, de la lubricité et du manque de Gheerah tue le cœur de sorte que les membres meurent, de sorte qu'il ne reste même plus de protection contre (les choses mineures).

Et l'exemple de Ghéerah dans le cœur est l'exemple de la force qui protège de la maladie et la combat, donc si la force s'en va, il se retrouvera face à la maladie, et ne trouvera rien pour s'en protéger, alors elle s'établira ( en lui) et détruisez-le. (Ibn Qayyim, Ad-Daa' Wad-Dawaa')

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