Pouvez-vous prier à la maison plutôt qu’à la mosquée ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Il n'y a aucune objection à prier à la maison et vous ne serez pas blâmé, surtout si assister à la congrégation à la mosquée vous impose des difficultés.
Répondant à votre question, Dar Al-Ifta Al-Misriyyahdéclare :
La majorité des savants conviennent que la prière en commun, à l'exception des prières du vendredi, n'est pas une obligation individuelle (fard `ayn). Cependant, ils divergent sur la question de savoir s'il s'agit d'une obligation communautaire (fard kifaya) ou une Sunna confirmée.
Le hadith dans lequel le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « La prière en groupe est vingt-sept fois plus méritoire que la prière effectuée individuellement » illustre que la prière en groupe est une Sunna confirmée.
En effet, en comparant la prière collective à la prière individuelle, nous constatons que celui qui prie dans l'un ou l'autre est récompensé et prouve que celui qui prie seul aura également part à la récompense.
Si la prière en commun était une obligation, alors un musulman qui prie seul serait considéré comme désobéissant, et une personne désobéissante ne serait pas récompensée.
Il n’y a aucune contradiction entre qu’il s’agisse d’une Sunna confirmée ou d’une obligation communautaire. En effet, être une Sunna concerne un individu tandis qu'une obligation communautaire concerne la communauté.
Concernant le hadith dans lequel le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « ….Je serais allé par derrière et j'aurais brûlé les maisons des hommes qui n'assistaient pas à la prière (en commun) autour d'eux… », a mentionné Al-Zurqani dans son commentaire sur Malik Muwatta'“Le hadith est une menace pour ceux qui négligent complètement les prières volontairement et pas seulement pour la congrégation.”
Le Prophète (que la paix soit sur lui) nous enseigne le statut élevé de l'établissement des prières en général et utilise ce langage figuré pour sensibiliser les musulmans à ce grand pilier de l'Islam qui vient après la prononciation du témoignage de foi (Shahadah).
Sur la base de ce qui précède et en référence à la question, il n'y a aucune objection à prier à la maison et vous ne serez pas tenu pour responsable, surtout si la fréquentation de la communauté à la mosquée vous impose des difficultés.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Source: http://www.dar-alifta.org/Foreign/ViewFatwa.aspx?ID=10804
