Comment le Coran a été compilé après le Prophète (PSL)
La façon dont le Prophète (la paix et les bénédictions soient sur lui) ont laissé le matériel de la révélation à sa mort était le plus adapté aux compagnons en ce que (qu'Allah soit satisfait d'eux):
– Toutes les parties de la révélation étaient disponibles à la fois sous forme écrite et mémorisées par les compagnons.
– Toutes les pièces étaient disponibles sur du matériel d'écriture lâche, ce qui facilite les arranger dans le bon ordre.
– L'ordre des Ayahs dans le se fixer, sous la forme écrite, ainsi que dans la mémoire des compagnons. De même, les compagnons ont mémorisé l'ordre du.
Quel arrangement aurait pu être mieux que d'avoir tout à remettre sous forme écrite, ainsi que mémorisé par les musulmans, et d'avoir l'ordre et l'arrangement déjà déterminés, partiellement sous forme écrite et complètement dans les souvenirs du peuple?
C'est pour ces raisons qu'un boursier ultérieur, al-Harith al-Muhasibi, dans son livre, a résumé la première phase de la collection écrite du matériel coranique dans les mots suivants:
L'écriture du Coran n'était pas une nouveauté. Le prophète (la paix et les bénédictions étaient sur lui) avait l'habitude d'ordonner qu'il soit écrit. Mais c'était en pièces séparées, sur des morceaux de cuir, des omoplates et des arènes de palmiers.
Quand Abu Bakr as-Siddiq a ordonné qu'il soit copié dans les différents endroits à un endroit commun, qui était sous la forme de feuilles, ces matériaux ont été trouvés dans la maison du Prophète (la paix et les bénédictions sont sur lui) dans lesquelles le Coran a été étalé, et il a tout rassemblé ensemble et l'a attaché avec une ficelle afin que rien ne soit perdu. (Suyuti ,, I, p. 58)
Il est évident que l'histoire du texte coranique (texte geschichte) ne peut pas être comparée à celle des autres Saintes Écritures. Alors que les livres des anciens et nouveaux testaments, par exemple, ont été écrits, édités et compilés sur de longues périodes, parfois des siècles, le texte du Coran, une fois que la révélation avait cessé, est restée la même jusqu'à ce jour.
Suhuf et Mushaf
Les deux mots sont dérivés de la même racine «à écrire». Le mot se produit également dans le Coran (al-a`la 87:19) signifiant les Écritures ou les feuilles écrites.
(Sg.) Signifie des morceaux d'écriture en vrac, comme le papier, la peau, le papyrus, etc.
(pl.) Signifie les collectés, réunis dans un ordre fixe, comme entre deux couvertures, en un volume.
Dans l'histoire du texte écrit du Coran, représente les feuilles sur lesquelles le Coran a été collecté à l'époque d'Abu Bakr as-Siddiq. Dans ces derniers, l'ordre de l'intérieur était fixé, mais les feuilles avec les sur eux étaient toujours dans un arrangement lâche, c'est-à-dire non lié dans un volume.
Dans le contexte actuel signifie que les feuilles sur lesquelles le Coran a été collectée à l'époque de «Uthman Ibn» Affan (qu'Allah soit satisfait de lui).
Ici, l'ordre de chacun ainsi que l'ordre des feuilles a été fixé.
Aujourd'hui, nous appelons également n'importe quelle copie du Coran, qui a à la fois l'ordre et fixé, a.
Comment le suhuf a été fabriqué
La tradition nous informe qu'à la bataille de Yamama (11/633), à l'époque d'Abu Bakr as-Siddiq (qu'Allah soit satisfait de lui), un certain nombre de musulmans, qui avaient mémorisé le Coran, ont été tués. Par conséquent, il était craint qu'à moins qu'une copie écrite du Coran ne soit préparée, une grande partie de la révélation pourrait être perdue.
Ce qui suit est le compte dans le d'Al-Bukhari:
Raconté Zayd Ibn Thabit al-Ansari (qu'Allah soit satisfait de lui), l'un des scribes de la révélation:
'Abu Bakr m'a envoyé pour les victimes parmi les guerriers (de la bataille) de Yamama (où un grand nombre de Qurra' ont été tués).'Umar était présent avec Abu Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit:
«Umar est venu me voir et m'a dit que les gens ont subi de lourdes victimes le jour de (la bataille de) Yamama, et j'ai peur qu'il y ait des victimes parmi les Qurra» (ceux qui ont mémorisé le Coran par cœur) à D'autres endroits, par lequel une grande partie du Coran peut être perdue, sauf si vous la collectez. Et je suis d'avis que vous devriez collecter le Coran.
Préoccupations et réservations
Abu Bakr a ajouté,
«J'ai dit à« Umar, «comment puis-je faire quelque chose que l'apôtre d'Allah n'a pas fait?» «Umar m'a dit (à moi)« par Allah, c'est (vraiment) une bonne chose ».
Alors «Umar a continué à appuyer en essayant de me persuader d'accepter sa proposition, jusqu'à ce qu'Allah ouvre mon sein et que j'avais le même avis que« Umar ».
(Zayd Ibn Thabit a ajouté 🙂 `Umar était assis avec lui (Abu Bakr) et ne parlait pas. Abu Bakr m'a dit (à moi):
«Vous êtes un jeune homme sage et nous ne vous soupçonnons pas (de dire des mensonges ou d'oubli); Et vous écriviez l'inspiration divine de l'apôtre d'Allah.
Par conséquent, recherchez le Coran et collectez-le (dans un manuscrit) ».
Par Allah, s'il (Abu Bakr) m'avait ordonné de déplacer l'une des montagnes (de sa place), cela n'aurait pas été plus difficile pour moi que ce qu'il m'avait ordonné concernant la collection du Coran. Je les ai dit à deux: “Comment osez-vous faire une chose que le Prophète n'a pas fait?”
Abu Bakr a dit: “Par Allah, c'est (vraiment) une bonne chose.”
J'ai donc continué à discuter avec lui jusqu'à ce qu'Allah ouvre mon sein pour ce qu'il avait ouvert les seins d'Abu Bakr et de `Umar.
Zaid commence la tâche bénie
J'ai donc commencé à localiser le matériel coranique et à le collecter dans des parchemin, à l'omoplate, à des feuilles de palmiers de date et des souvenirs des hommes (qui le savaient par cœur).
J'ai trouvé avec Khuzaima deux versets de la sourate at-tawbah que je n'avais trouvé avec personne d'autre (et ils l'étaient):
{En vérité, il est venu à vous un apôtre (Muhammad) entre vous. Il le pleure que vous devriez recevoir une blessure ou une difficulté. Il (Muhammad) est ardemment anxieux pour vous (d'être à juste titre guidé)} (At-Tawbah 9: 128).
Le manuscrit sur lequel le Coran a été collecté, est resté avec Abu Bakr jusqu'à ce qu'Allah le prenne à lui, puis avec “ Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) jusqu'à ce qu'Allah lui ait pris à lui, et finalement il est resté avec Hafsah, “ Umar '' S fille. (Al-Bukhari, VI, n ° 201.)
Processus à 3 étapes
Ici, nous pouvons distinguer les étapes suivantes, ce qui a conduit à la préparation du:
– Zayd Ibn Thabit a été informé par Abu Bakr as-Siddiq (qu'Allah soit satisfait de lui) de récupérer le Coran.
– Zayd Ibn Thabit l'a collecté dans divers documents écrits et les souvenirs des gens.
– Les feuilles ainsi préparées ont été conservées avec Abu Bakr, alors`Umar Ibn al-Khattab, puis Hafsah bint `Umar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de tous).
Références
Pris avec de légères modifications du livre:
