Qu’est-ce qui fait le pardon sincère ?

• Le pardon et la récompense d'Allah dépendent de notre sincérité et de notre foi ainsi que de notre bonne intention.

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Cher frère,

Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask About Islam.

Le Coran et la Sunna comme lignes directrices

Tout d’abord, toute question sur l’Islam, en particulier celle sur ce qu’Allah Tout-Puissant fera à Ses serviteurs dans l’au-delà, ne peut trouver de réponse qu’à la lumière du Livre d’Allah (c’est-à-dire le Noble Coran) et des enseignements de Son Prophète Muhammad. Ces deux éléments constituent les fondements de l’édifice de l’Islam.

Deuxièmement, nous devons reconnaître le fait que l’Islam est un mode de vie global destiné à l’humanité. Ainsi, toute injonction ou enseignement spécifique de l’Islam doit être compris dans l’ensemble du contexte de l’Islam, et non de manière isolée.

Par exemple, le Prophète a dit :

“Quiconque dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah entrera au paradis.” (Tabarani l'a rapporté d'Abu Tharr dans son )

Si nous prenons ce dicton isolément et le comprenons littéralement au pied de la lettre, l’édifice tout entier de l’Islam s’effondrerait. Parce que cela signifierait simplement qu'il n'est pas nécessaire pour nous de faire, de payer, de jeûner pendant le Ramadan, d'accomplir le Hajj et de faire le jihad à la manière d'Allah Tout-Puissant pour entrer au Paradis. Il suffit plutôt de dire : « Il n’y a de dieu qu’Allah » !

Il y en a plusieurs autres Prophètes qui soulignent les conditions à remplir avec une simple déclaration extérieure : « Il n'y a de dieu qu'Allah ».

En outre, en étudiant la manière dont les paroles du Prophète sont recueillies et enregistrées par les collectionneurs de hadiths bien connus, nous comprenons que la même déclaration du Prophète a été rapportée par plusieurs de ses compagnons. Certains donnent une courte narration, d’autres avec plus de détails.

L'importance du contexte

C'est une norme bien reconnue dans l'interprétation des Hadiths que les paroles du Prophète doivent être comprises dans leur contexte. Par conséquent, lorsque cela est nécessaire, une parole particulière doit être soutenue et complétée par d’autres paroles, et surtout par le Coran.

Nous devons comprendre que le Coran et le Coran se complètent. Par conséquent, pour arriver à une compréhension correcte d’un problème particulier, nous devons considérer d’autres versets et . On peut noter ce que dit le Coran à propos des vrais croyants :

{Seuls sont les croyants qui ont cru en Allah et en Son Messager, et qui n'ont jamais douté depuis, mais qui ont lutté avec leurs biens et leurs personnes dans le sentier d'Allah. Tels sont les sincères.} (Coran 49 :15)

Et Allah Tout-Puissant avertit :

{Croyez-vous en partie du livre et en rejetez-vous une partie ? Et quelle est la récompense de ceux qui agissent ainsi, sinon l'ignominie dans la vie du monde, et le Jour de la Résurrection, ils seront voués au châtiment le plus grave.} (Coran 2:85)

Nous devons comprendre les paroles du Prophète dans tout le contexte du Coran. Ceci, ainsi que celui du Prophète qui est en fait une démonstration pratique des commandements d'Allah dans l'espace et le temps.

Ainsi, le dicton ci-dessus signifie effectivement que quiconque dit : « il n’y a de dieu qu’Allah » aura nécessairement compris toutes ses implications et par conséquent abandonnera sa propre volonté à la Volonté d’Allah telle qu’exprimée dans le Coran et le .

Les vertus de la prière du vendredi

Résumant les vertus de la prière du vendredi, le Prophète aurait dit ce qui suit :

“Les cinq prières quotidiennes, et d'un Jumu'ah à l'autre, sont une expiation pour tous les péchés intermédiaires, à condition que l'on ne commette aucun péché majeur.” (Musulman)

“Les cinq jours (prescrits) et du vendredi (prière) au vendredi suivant (prière), ainsi que le jeûne du Ramadan jusqu'au prochain Ramadan, constituent l'expiation des péchés commis entre eux, à condition que les péchés majeurs soient évités.” (Musulman)

Nos ulémas ont très clairement expliqué le sens des paroles ci-dessus du Prophète comme suit : L'expiation des péchés d'un vendredi à l'autre est soumise à toutes les conditions mentionnées ci-dessus, à savoir se nettoyer, se parfumer, porter ses plus beaux vêtements, marcher d'une manière calme et digne, ne pas enjamber les gens, ne pas offenser autrui, faire des prières facultatives, écouter attentivement et tranquillement et surtout apporter un cœur sincère engagé à suivre les commandements d'Allah ainsi que l'exemple de le Prophète.

Foi et intentions sincères

Vous avez demandé une réponse honnête. Certes, en répondant aux questions, nous n'avons aucune considération autre que celle de clarifier la position islamique sur toute question sur la base du Saint Coran et des enseignements du Prophète tels que nous les avons compris en tant que musulmans sincères.

Dans votre question, vous avez mentionné l'intention de la personne concernée de prier la prière du vendredi prochain. Parce qu'il est musulman ; est-ce vrai ? Nous ne nous attendons sûrement pas à ce qu’un non-croyant ait une telle intention.

Mais d’après votre question, nous présumons que son intention n’est pas celle d’un musulman sincère ; parce qu'il ne prie pas cinq fois par jour et enfreint le commandement d'Allah d'éviter de boire. Et évidemment, pour une personne qui ne fait pas les cinq prières quotidiennes, il ne peut y avoir de prière du vendredi valide. Parce que vous savez que la prière du vendredi est destinée aux musulmans et que quiconque ne prie pas cinq fois par jour ne peut pas être considéré comme musulman.

Attention à l'hypocrisie

Et rappelez-vous ce qu’Allah Tout-Puissant nous met en garde contre les hypocrites :

{Et il y a des gens qui disent : « Nous croyons en Dieu et au Jour dernier », alors qu’ils ne croient pas (vraiment). Ils séduiraient Dieu et ceux qui croient, alors qu'ils ne séduisent qu'eux-mêmes et ne s'en aperçoivent pas. Dans leur cœur se trouve la maladie, et ainsi Dieu laisse leur maladie se développer ; et de graves souffrances les attendent à cause de leur mensonge persistant.} (Coran 2:8-10)

Les versets ci-dessus montrent clairement qu’il existe une grande différence entre ce que nous proclamons extérieurement et ce que nous pensons sincèrement. Le Prophète a également dit :

« Allah ne regarde pas votre apparence extérieure ni votre richesse, mais plutôt votre cœur et vos actes. » (Musulman)

Par conséquent, le pardon et la récompense d'Allah dépendent de notre sincérité et de notre foi ainsi que de notre bonne intention.

Et Allah sait mieux.

J'espère que cela aide.

Salam et s'il vous plaît, restez en contact.

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