L’Islam encourage-t-il l’engagement civique en Occident ?

Pour les musulmans vivant en Occident, les questions concernant l’engagement civique dans la société au sens large abondent. Devons-nous nous engager ? Si oui, comment devrions-nous nous engager ? Et quelle devrait être la base de notre engagement ?

Heureusement pour nous, Allah le Très-Haut ne nous a pas laissé sans conseils sur cette question. Un examen attentif du Coran et de la Sunna fournit une base pour comprendre comment les musulmans vivant en Occident devraient s'engager.

Hilf Al-Fudul : Une alliance pour aider les opprimés

Un point de départ potentiel pour comprendre ces questions est (Le Pacte de ). Cette alliance a été signée pendant une période tumultueuse en Arabie préislamique. La société mecquoise se remettait de la bataille de Fijar. L’impact de la guerre a mis à rude épreuve la fibre morale de la société mecquoise, laissant les plus faibles vulnérables.

C'est dans ce contexte qu'un étranger entra à La Mecque dans l'espoir de vendre quelques marchandises. Un habitant de la Mecque nommé Al-`Aas ibn Wa'il prit la marchandise de l'étranger et refusa de la payer.

Se sentant impuissant, l’étranger a supplié les habitants de La Mecque de l’aider, mais il n’a reçu aucune réponse. L'homme a grimpé frénétiquement au sommet d'une colline appelée Jabal Abu Qubais et a imploré les habitants de La Mecque de l'aider.

Son appel fut répondu par Az-Zubayr ibn `Abdul Muttalib, qui rassembla les représentants des clans de Quraish dans la maison de `Abdullah ibn Jud`an de Banu Taym. Lors de l'assemblée, les chefs tribaux ont accepté d'aider et de soutenir toute personne ayant subi l'oppression ; quelle que soit l'appartenance tribale.

Lorsqu'il était jeune, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) accompagnait ses oncles pour témoigner de cette alliance. Des années plus tard, après avoir été nommé prophète, Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit ce qui suit à propos de :

“J'étais présent lorsqu'une alliance a été conclue dans la maison de `Abdullah ibn Jud`an, et je n'accepterais pas de chameaux rouges (des chameaux de haute qualité) à la place. Si on m'avait demandé de la respecter même à l'époque de l'Islam, j'aurais accepté

Coopération avec les non-musulmans

De cela, nous apprenons que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n'était pas opposé à la coopération avec les non-musulmans pour défendre les valeurs qui apportent le bien à la société. Cette conclusion est encore étayée par le verset suivant :

{Aidez-vous les uns les autres dans la vertu, la droiture et la piété ; mais ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah. En vérité, Allah est sévère en punition.} (Al-Ma'idah 5:2)

Les savants notent qu'Allah ne précise pas avec quel groupe particulier il convient de coopérer dans ce verset. Cela suggère que les portes de la coopération sont ouvertes et ne se limitent pas aux musulmans ; tant que l’objectif est quelque chose que l’Islam considère comme bon et bénéfique.

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Obstacles à l’engagement civique

Bien que les éléments présentés ci-dessus semblent suggérer que les musulmans peuvent et doivent s’engager civiquement dans les sociétés, traduire cette idée en pratique peut s’avérer difficile :

Premièrement, il existe des valeurs perçues positivement par les musulmans qui ne sont pas actuellement appréciées en Occident ; ainsi que les pratiques actuellement promues en Occident et interdites par l’Islam.

De plus, la communauté musulmane d’Occident est diversifiée et a vécu des expériences diverses, ce qui rend difficile l’établissement d’un consensus sur les questions à prioriser.

Comment résoudre ces problèmes ?

Malgré ces défis, il est possible de développer un cadre pour un engagement civique musulman qui réponde aux préoccupations évoquées ci-dessus. Les fondements d’un tel cadre sont brièvement discutés ci-dessous.

Premièrement, la justice devrait être la base de l'engagement civique des musulmans. Allah dit dans le Coran :

{Ô vous qui croyez ! Défendez fermement la justice, en tant que témoins d'Allah, même si c'est contre vous-mêmes, contre vos parents, ou contre vos proches, qu'ils soient riches ou pauvres, Allah est un meilleur protecteur pour les deux. Ne suivez donc pas les convoitises de vos cœurs, de peur d'échapper à la justice. Et si vous déformez votre témoignage ou refusez de le donner, en vérité, Allah connaît parfaitement ce que vous faites.} (An-Nisa' 4 : 135)

Dans un autre verset, Allah dit :

{Ô vous qui croyez ! Défendez-vous fermement pour Allah et soyez de justes témoins et ne laissez pas l'inimitié et la haine des autres vous faire fuir la justice. Soyez juste : cela est plus proche de la piété et craignez Allah. En vérité, Allah connaît parfaitement ce que vous faites.} (Al-Ma'idah 5:8)

Même s’il y a beaucoup de bien dans nos sociétés, il y a aussi de l’injustice. Quelques exemples incluent les guerres injustes, l’occupation et l’usurpation de terres, le meurtre et la mutilation de civils avec des drones, la brutalité policière, la discrimination, le profilage racial, la fraude hypothécaire et le racisme environnemental.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a clairement expliqué aux musulmans comment gérer l'injustice. Il est rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

“Celui d'entre vous qui voit un mal, qu'il le change de ses mains ; et s'il n'en est pas capable, alors avec sa langue ; et s’il n’en est pas capable, qu’il le déteste dans son cœur, et c’est la plus faible de la foi.(Authentifié par Al-Albani)

Protection des faibles

Deuxièmement, l’engagement civique des musulmans doit encourager la protection des plus faibles et des plus vulnérables de la société. Bien qu’il existe des niveaux de richesse abondants dans les pays occidentaux, des niveaux de pauvreté remarquables persistent également. Les peuples autochtones des États-Unis, du Canada et de l’Australie vivent souvent dans des réserves défavorisées qui les isolent de nombreuses commodités sociétales.

Souvent, les personnes âgées ne reçoivent pas les soins appropriés ; les enfants sont abandonnés et les sans-abri errent dans les rues et les ruelles. Concernant des sujets comme celui-ci, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« Celui qui n'est pas miséricordieux envers les jeunes d'entre nous et qui ne reconnaît pas l'honneur des personnes âgées parmi nous n'est pas des nôtres.» (At-Tirmidhi)

Dans un récit connexe, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) aurait dit :

” Celui qui s'efforce de subvenir aux besoins de la veuve et du pauvre est comme celui qui lutte dans le sentier d'Allah (un ), ou comme quelqu'un qui reste debout la nuit pour prier et jeûne pendant la journée.» (Al-Boukhari)

Piété et droiture

Enfin, notre engagement civique doit défendre la piété et la droiture. Allah dit dans le Coran :

{Laissez émerger de vous un groupe de personnes invitant à tout ce qui est bon, ordonnant ce qui est bien et interdisant ce qui est mal. Et ce sont eux qui réussissent.} (Aal `Imran 3:104)

À une époque où l’incrédulité envers le divin augmente en Occident, les musulmans ont une opportunité unique de raviver la lumière de la foi en présentant aux Occidentaux le dernier message révélé.

Malheureusement, certains membres de la communauté musulmane minimisent certains aspects du message coranique par crainte d'offenser les gens. Il est si rare de trouver des musulmans en Occident parlant des méfaits de la drogue, de l’alcool, du jeu, de la fornication et de l’intérêt.

Mais Allah a interdit ces choses pour une raison. Et en refusant de mettre en valeur ces nobles enseignements coraniques, nous lésons la société en échouant à fournir des solutions divines à ses problèmes les plus urgents.

Certes, les questions évoquées ci-dessus ne fournissent pas un exposé exhaustif de la manière dont les musulmans devraient s’engager en Occident. Cependant, en faisant simplement ces trois choses, nous pouvons avoir un impact profond.

Faire ces choses ne nous placera peut-être pas dans la faveur de tout le monde, mais cela augmentera notre admiration parmi beaucoup et augmentera le plaisir de notre Seigneur.

De plus, un engagement civique qui défend la justice, défend les faibles et défend la piété et la droiture nous aidera à gagner le respect et la crédibilité qui manquent actuellement à notre communauté et contribuera à rejeter les forces anti-islamiques qui prétendent que les musulmans n’ont rien à offrir à la société occidentale.