Comment Mahomet et Jésus partagent un terrain d’entente
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- L'Islam enseigne le respect de tous les prophètes sans discrimination, reconnaissant Mahomet et Jésus comme messagers de Dieu. Alors que la mission de Jésus se concentrait sur l'orientation spirituelle et la paix, le rôle de Mahomet incluait un leadership prophétique et la construction d'un État dans des limites éthiques strictes. Cette comparaison met en évidence les valeurs partagées de justice, de foi et de responsabilité morale dans l’Islam.
- Dieu a envoyé tous les prophètes et messagers comme porteurs de lumière pour l'humanité. Ils sont tous venus dans le but de défendre la vérité, de maintenir la justice et de rapprocher l'homme de son Seigneur.
- En accomplissant cette tâche, le prophète Mahomet, ainsi que d'autres prophètes de Dieu, ont dû subir une série de difficultés, d'épreuves et de tourments pour amener les gens à comprendre et à croire au message qui leur était apporté.
- Aucun de ces prophètes n’a lancé d’attaque ou d’agression contre son peuple. Au contraire, ils ont connu toutes sortes de tortures et de persécutions au cours de leur mission. Ainsi, la principale caractéristique de tous ces prophètes était de faire preuve de miséricorde et de prier pour que leur peuple soit guidé.
Dans sa réponse à votre question, Dr MM Abu Laylah professeur de religions comparées et chef du département d'anglais à l'Université Al-Azhar., déclare :
Que croient les musulmans à propos des prophètes ?
Avant de répondre à la question que vous avez posée, nous aimerions vous préciser que l’Islam nous commande de ne pas faire de discrimination entre un Prophète et un autre.
Nous croyons en tous les prophètes et messagers envoyés par Allah pour nous guider et nous conduire vers le chemin d'Allah. Le Coran dit :
{Dis (Ô musulmans) : Nous croyons en Allah et en ce qui Nous a été révélé et en ce qui a été révélé à Abraham, et Ismaël, et Isaac, et Jacob, et les tribus, et en ce que Moïse et Jésus ont reçu, et en ce que les Prophètes ont reçu de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux, et c'est à Lui que nous nous sommes soumis.} (Al-Baqarah 2:136)
{Le messager croit en ce qui lui a été révélé par son Seigneur et (ainsi que) les croyants. Chacun croit en Allah et en Ses anges et en Ses écritures et en Ses messagers. Nous ne faisons aucune distinction entre aucun de Ses messagers et ils disent : Nous entendons et nous obéissons. (Accorde-nous) Ton pardon, notre Seigneur. C'est à Toi qu'appartient le voyage.} (Al-Baqarah 2:285)
Donc, à la lumière de cela, nous voulons que vous sachiez que nous acceptons Jésus comme prophète d’Allah.
Jésus n'a jamais tué personne
Concernant ce que vous avez dit à propos de Jésus qui n’a tué personne, nous pouvons vous dire que le Prophète Mahomet n’a jamais tué personne non plus.
Mais la mission de Jésus était de guider les gens pacifiquement et dans un pays occupé par une puissance étrangère. Et en état de siège, il n’y avait aucune liberté pour permettre à Jésus d’œuvrer ouvertement ou de s’opposer à l’autorité au pouvoir. Ce n’était pas le but de Jésus de construire un État.
C’est pourquoi nous constatons que les personnes qui l’ont suivi étaient peu nombreuses et peu influentes. Cependant, dans le Nouveau Testament et dans les quatre Évangiles en particulier, Jésus a demandé à ses disciples de porter leurs épées et de le suivre. Il a clairement dit qu'il était venu non seulement pour apporter la paix mais aussi pour mettre le feu. Il a demandé à ses disciples d'être prêts à sacrifier leur vie pour sa cause.
Mahomet n'a jamais déclenché la guerre
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) n'a jamais levé ni ordonné à aucun de ses disciples de lever l'épée contre ses ennemis à La Mecque. Au contraire, il leur ordonna de rester patients et fermes (malgré toutes les persécutions et tortures exercées par les Quraish contre eux).
Mais lorsqu’il s’installa à Médine, Allah lui ordonna d’établir l’État musulman. Cela nécessitait une sorte de pouvoir et d’autorité. Néanmoins, il lui a été ordonné de ne pas recourir à la force face aux personnes qui ne croyaient pas en lui avant d'avoir épuisé tous les moyens pacifiques.
Par exemple, il a conclu un traité de paix avec les Juifs reconnaissant leurs droits religieux et politiques. Il leur a donné les mêmes droits qu'aux musulmans pour vivre à Médine et diriger leur propre société conformément à leur propre religion, sans interférence des musulmans.
Mais tout cela n’empêcha pas les païens de La Mecque, aidés par leurs alliés juifs de Médine, de lancer une attaque contre l’État musulman, et la guerre eut lieu.
Ici, nous pouvons attirer votre attention sur le fait que même si la guerre entre musulmans et non-musulmans en Arabie était très limitée et dans des conditions difficiles. Il s'agissait d'une sorte d'autodéfense visant à préserver la croyance et à défendre l'État nouvellement créé.
Mahomet n'était pas seulement un prophète comme Jésus ou Moïse (que la paix et la bénédiction soient sur eux tous), mais il était un prophète et un homme d'État et sa mission était universelle.
Dans cette optique, le prophète Mahomet a transmis son message en dehors de l’Arabie par des moyens pacifiques. Il a signé des traités de paix même avec les polythéistes de La Mecque. Il a reçu des délégations chrétiennes dans sa mosquée et a mené avec elles un dialogue de la meilleure manière qui ait jamais existé.
Alors qu'il était encore à La Mecque, il envoya une délégation dans le pays chrétien, l'Abyssinie. L’histoire rapporte également que son roi, Negus, qui était également à la tête de la hiérarchie chrétienne, était tenu en haute estime par le prophète Mahomet.
La guerre est-elle justifiée en Islam ?
La guerre en Islam n’est légitime que si elle est menée pour se défendre ou comme moyen de défendre la religion, la tradition et le mode de vie tels que les croient les musulmans. Même si la guerre a lieu entre musulmans et non-musulmans, certaines conditions religieuses et humaines doivent être prises en considération.
Par exemple, les civils ne devraient pas être attaqués, les récoltes ne devraient pas être détruites et l’approvisionnement en eau et les autres moyens de subsistance ne devraient pas être détruits.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
