Y a-t-il des mérites à jeûner le 27 Rajab ?
Wa `alaykum as-Salam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Il n'existe aucun hadith authentique qui dit que nous devrions jeûner le 27 Rajab pour célébrer Al-Israa et Al-Miraj.
La date exacte d'Al-Israa et d'Al-Miraj n'est pas connue. Il n’y a aucune preuve pour étayer l’affirmation selon laquelle cela s’est produit le 27 Rajab.
Même si le 27 Rajab est le jour d'Al-Israa et d'Al-Miraj, il n'y a aucun moyen de dire que nous devons jeûner ce jour-là, car nous ne pouvons pas innover par nous-mêmes sans avoir des preuves provenant des sources de la Charia qui le soutiennent.
Toutefois, si une personne jeûne habituellement les lundis et jeudis et le 27ème de Rajab tombe un de ces deux jours, alors il n'y a rien de mal à jeûner ce jour-là.
Parmi les types de jeûne interdits figurent tout type de jeûne que les personnes initient de leur propre chef sans aucun texte ni aucune preuve de la Charia. Un exemple en est le jeûne du 27 Rajab en pensant que c'est le jour qui suit la nuit d'Al-Israa et d'Al-Miraj.
Certaines personnes jeûnaient ce jour-là en signe de gratitude et de reconnaissance envers Allah pour la bénédiction d'Al-Israa et d'Al-Miraj.
Il est très important pour un musulman de se montrer reconnaissant en se souvenant de chaque événement qui a apporté des bénédictions à la Oumma musulmane. Ces événements sont en effet nombreux.
Toutefois, cette reconnaissance ne signifie pas que le musulman doit jeûner. Allah Tout-Puissant rappelle aux musulmans tant de bénédictions qu'Il leur a accordées. Allah dit : {Ô vous qui croyez ! Souvenez-vous du bienfait d'Allah envers vous lorsque des armées vous sont venues et Nous avons envoyé contre elles un grand vent et des armées que vous ne pouviez pas voir.} (Al-Ahzab 33 : 9) Cependant, Allah Tout-Puissant ne leur a pas demandé de jeûner et ils ne l’ont jamais fait.
Dans son brillant livre, l'Imam Ibn Al-Qayyim a écrit qu'Ibn Taymiyah a dit :
« Il n'est enregistré qu'un musulman ait attribué un quelconque mérite ou privilège à la nuit d'Al-Israa et d'Al-Miraj. Aucun des Compagnons ne l'a jamais fait. C'est pourquoi nous ne pouvons pas dire exactement quand Al-Israa et Al-Miraj se sont produits. »
Ibn Al-Qayyim a écrit :
« Il n'y a aucune preuve claire du mois exact où cela s'est produit, ni de la date exacte. Il existe, en fait, de nombreux rapports à ce sujet et aucun d'entre eux n'est décisif. Il n'y a pas de rituel spécifique s'y rapportant. »
Il est donc clair qu’il n’existe aucune preuve claire que la nuit d’Al-Israa et d’Al-Miraj ait lieu le 27 Rajab, malgré la croyance commune selon laquelle cela s’est produit ce jour-là.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
