Comment atteindre une âme tranquille : aperçus de la sourate Al-Fajr

Le thème central de la sourate Al-Fajr : Voyage vers une âme tranquille

Chaque sourate du Coran a son propre thème ainsi que ses propres objectifs.

Chaque fois que je lis la sourate Al-Fajr, certaines significations me viennent à l'esprit et remplissent mon cœur. Le plus important d’entre eux est la perception selon laquelle l’un des principaux objectifs de la sourate pour un vrai musulman est d’atteindre « l’âme tranquille », mentionnée vers la fin, comme cela sera expliqué plus tard.

La sourate commence alors qu'Allah le Tout-Puissant jure par l'aube, les dix premiers jours de Dhul Hijjah, le pair et l'impair, et par la nuit lorsqu'elle s'éloigne, de manière à montrer leur signification et la nécessité de discerner l'homme pour qu'il se soucie et l'observe sérieusement.

En outre, Allah rend son serment compréhensible à celui qui possède l'intelligence, un raisonnement sain, une compréhension et un discernement religieux. Il dit,

{À l'aube. Et dix nuits. Et le pair et l'impair. Et la nuit où il s'en va. Il y a sûrement un serment pour l'homme qui réfléchit.} (Al-Fajr 89 : 1-5)

Leçons tirées des histoires des nations passées

De même, un « homme réfléchi » devrait réfléchir au sort des nations anciennes et voir les grâces qu’Allah le Tout-Puissant leur a accordées en abondance. Cependant, ils se sont détournés des commandements d'Allah, se sont égarés et ont induit les autres en erreur, ont persécuté les fidèles et ont lutté contre Allah et Ses messagers.

Ils empêchaient également les autres de suivre le droit chemin du monothéisme et dépensaient leurs richesses et leurs propriétés de manière à défier Allah et Ses messagers.

Ils ont continué à le faire jusqu'à ce que l'ordre d'Allah les rattrape et qu'on leur inflige d'énormes tourments dans la vie présente et qu'on leur promette un tourment plus sévère dans l'au-delà, comme cela est montré ailleurs dans le Coran.

Ces nations passées étaient les peuples de `Ad, Thamud et Pharaon qu'Allah a mentionnés dans le Coran à plusieurs reprises, afin que les fidèles puissent tirer une ou plusieurs leçons de leur disparition (Al-Fajr 89 : 6-14).

Vient ensuite la déclaration divine, {En vérité, ton Seigneur est toujours vigilant,} (Al-Fajr 89 : 14) pour apaiser les fidèles et tous ceux qui suivent le chemin de la Da`wah ; ceux qui combattent les ennemis d'Allah ; ceux qui déclarent la vérité face à chaque tyran à travers les âges.

Lui, Gloire à Lui, rassure les fidèles en leur disant qu'Il est avec eux et qu'Il leur accordera finalement une victoire éclatante sur Ses ennemis et sur leurs ennemis.

La richesse est un test

Ensuite, Allah montre que la richesse et la pauvreté sont toutes deux un test d’Allah. Il réfute l'homme dans sa conviction que si Allah lui donne des provisions abondantes pour le tester, ce n'est pas Son honneur pour lui. Ce n’est pas le cas, c’est plutôt un essai et un test.

De même, sous un autre angle, si Allah le teste en réduisant sa subsistance, il croit que c'est parce qu'Allah l'humilie.

Comme Allah le dit : «Mais non !” Ce qui signifie que la situation n'est pas comme il le prétend, ni en ceci ni en cela. Car en effet Allah donne la richesse à ceux qu'Il aime aussi bien qu'à ceux qu'Il n'aime pas.

De même, Il refuse la nourriture à ceux qu’Il ​​aime et à ceux qu’Il ​​n’aime pas.

Le fait est qu’Allah doit être obéi dans les deux cas. Si quelqu'un est riche, il doit remercier Allah pour cela, et s'il est pauvre, il doit faire preuve de patience comme l'explique Ibn Kathir.

Suite à cela, Allah le Tout-Puissant attire l'attention de « l'homme pensant » sur un certain nombre d'actes par lesquels il peut atteindre l'objectif de toute la sourate énoncée ci-dessus ; c'est atteindre « l'âme tranquille ».

Cela inclut le commandement d'honorer l'orphelin, de nourrir les pauvres et les nécessiteux et d'encourager les autres membres de la communauté fidèle à le faire. Allah lui interdit également de dévorer l'héritage, ou d'aimer beaucoup la richesse, car cet accroissement de l'amour pour la richesse pourrait accroître sa méchanceté. Il dit,

{Non, mais vous (pour votre part) n’honorez pas l’orphelin. Et ne vous exhortez pas les uns les autres à nourrir les pauvres. Et vous dévorez les héritages avec une avidité dévorante. Et j'aime la richesse d'un amour abondant.} (Al-Fajr 89 : 17-20)

L'heure cruciale

Ensuite, la sourate montre qu'au Jour du Jugement chacun sera récompensé selon ce qu'il a fait de bien ou de mal. Comme Allah le Tout-Puissant nous informe de ce qui se passera le Jour du Jugement des grandes horreurs dans Sa parole :

{Non, mais quand la terre est réduite en atomes, broyant, broyant.

Et ton Seigneur viendra avec des anges, rang après rang.

Et l’enfer approche ce jour-là ; ce jour-là, l'homme se souviendra, mais comment le souvenir lui sera-t-il utile ?

Il dira : Ah, si seulement j'avais envoyé avant moi (quelque provisions) pour ma vie !

Personne ne punit comme Il punira ce jour-là !

Personne ne lie comme il le fera ensuite.} (Al-Fajr 89 : 21-26)

Ceci est pour les criminels et les malfaiteurs parmi les créatures.

L'âme tranquille

Pourtant, en référence à ceux qui observent les actes d'adoration mentionnés ci-dessus, qui respectent les commandements d'Allah et remplissent leurs obligations religieuses, ils atteindront sûrement l'âme pure et « tranquille » qui est toujours au repos et respectueuse de la vérité. Cette âme sera adressée au Jour du Jugement comme :

{Ô âme tranquille ! Revenez à votre Seigneur ; bien content, bien agréable.} (Al-Fajr 89 : 27-28)

Cela signifie qu'il sera appelé à retourner en compagnie d'Allah, Sa récompense et ce qu'Il a préparé pour Ses serviteurs dans Son Paradis. Ce jour-là, cette âme sera satisfaite d'Allah, et Allah l'appréciera et la satisfera.

En effet, un vrai croyant et « homme pensant » souhaite entendre cette déclaration d’Allah le Tout-Puissant le Jour du Jugement :

{Ô âme tranquille ! Revenez à votre Seigneur ; bien content, bien agréable. Entrez donc parmi Mes serviteurs, Et entrez dans Mon Paradis !} (Al-Fajr 89 : 27-30)

Puisse Allah le Tout-Puissant nous faire entendre cette déclaration divine au Jour Dernier ! Amen.