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Nous vivons à une époque où les moteurs de Islamophobie font des heures supplémentaires pour éteindre la lumière de l’Islam s’ils le peuvent. Mais Allah Tout-Puissant a promis : (Coran 61:8)

Frère,

Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask About Islam.

Nous vivons à une époque où les moteurs de Islamophobie font des heures supplémentaires pour éteindre la lumière de l’Islam s’ils le peuvent. Mais Allah Tout-Puissant a promis :

(Coran 61:8)

Si nous essayons de convaincre les critiques dont la seule intention est de calomnier l’Islam, nous risquons d’échouer car ils n’ouvriront jamais leur esprit pour admettre un argument valable contre eux.

Mais si les critiques sont des personnes sincères qui souhaitent connaître la vérité, nous pouvons avoir avec eux une discussion juste et significative.

Les mariages du Prophète

Quant à la question du mariage du Prophète avec Aïcha: Premièrement, les critiques devraient reconnaître le fait qu'ils doivent se méfier avant de porter un jugement sur une coutume ou une pratique d'antan existant dans un milieu social éloigné de notre époque, de notre lieu et de notre culture.

Par conséquent, critiquer une pratique culturelle de l’Arabie du Prophète en lui superposer le système de valeurs occidental est absurde.

Les musulmans croient que toutes les actions importantes du Prophète – comme ses mariages – ont été accomplies selon les instructions d’Allah Tout-Puissant. Ainsi, son mariage avec Aisha n’était pas le résultat d’un engouement occasionnel pour elle.

À cet égard, il est de la plus haute importance de noter qu’Aisha était une dame très diligente et instruite qui a été une représentante et une érudite de l’Islam pendant une longue période après la mort du Prophète.

Elle est entrée dans le La maison du Prophète à une époque où il fallait une personne vraiment intelligente ayant un contact personnel avec le Prophète pour enregistrer et élucider les enseignements du Prophète, particulièrement liés à la vie familiale.

C'est un fait historique qu'Aisha, en tant qu'épouse du Prophète, a rendu un immense service à la cause de l'Islam en exposant les enseignements du Prophète et en fournissant des directives correctives même à ses grands compagnons. Ce fait souligne la grande importance du mariage du Prophète avec Aïcha.

On peut noter que les dirigeants Qureish ne se lassaient pas de critiquer le Prophète à différents niveaux, car selon eux il aurait tenté de subvertir leur religion en prêchant l'Islam. Mais ils n'ont jamais trouvé à redire à sa polygynie (c'est-à-dire à épouser plus d'une femme) ; ils n’ont pas non plus trouvé de problème avec son mariage avec Aisha.

Autrement dit, ses critiques contemporains n’ont rien trouvé d’anormal dans ces deux domaines.

Deuxièmement, avant Abou Bakr, le père d'Aisha, est devenu musulman, une personne nommée Jubair ibn Mut'am avait proposé à Aisha – ce qui signifie que selon les normes sociales en vigueur, Aisha était considérée comme suffisamment mûre pour se marier à l'époque.

Et il y a eu plusieurs cas dans cette société (même dans la société occidentale de l’époque) où des jeunes filles étaient mariées à des personnes beaucoup plus âgées, voire à des hommes aussi âgés que leur grand-père. Et les avis divergent parmi les érudits à quel âge Aïcha a déménagé dans la maison du Prophète pour vivre avec lui.

Troisièmement, c'est une dame nommée Khawalh bint Hakim qui a suggéré que le mariage entre le Prophète et Aïcha renforcerait la relation entre le Prophète et Abou Bakr. Et le Prophète suivit le signal, puisqu'il souhaitait être proche de son compagnon Abu Bakr.

Même avant d’entreprendre la mission que Dieu lui a confiée, il n’a jamais montré le moindre signe de luxure. Il n’existe aucune trace de mésaventures sexuelles du Prophète, que ce soit avant ou après qu’il ait commencé à prêcher l’Islam.

Une seule femme pendant 25 ans

Son premier mariage eut lieu quand il avait vingt-cinq ans et c'était avec une veuve de quarante ans, nommée Khadija. Il vécut avec elle jusqu'à sa mort vingt-cinq ans plus tard. Puis il épousa une autre veuve nommée Sawdah qui ne possédait aucune qualité attrayante, et elle fut sa seule épouse pendant quatre ans, lorsqu'il épousa Aisha à la suggestion de Khawla bint Hakim.

Les détracteurs de l’Islam n’ont pas grand-chose pour discréditer le plus grand bienfaiteur de l’humanité et le mode de vie qu’il a enseigné : ils terniraient le Messager pour ternir le Message. Ensuite, ils tentent ce prétexte fragile, avec lequel ils veulent dénigrer le Prophète.

On peut également vérifier la moralité sexuelle (probablement celle des critiques eux-mêmes) suivie dans les pays occidentaux d'aujourd'hui et voir si ces critiques n'agissent pas de manière hypocrite.

Le hijab en Islam

Le mot «hijab” du point de vue islamique, signifie une ” partition ” ou ” séparation ” entre les hommes et les femmes. L'objectif de cette séparation est la protection ; la protection non seulement des femmes, mais aussi des hommes contre l'obscénité ou l'indécence.

L'Islam prône la modestie chez les femmes pour les libérer du statut de simples objets sexuels et pour leur inculquer la dignité d'individus qui se respectent et ont confiance en eux.

Et le hijab n’est pas un moyen de torturer les femmes. Les hommes religieux (ainsi que les femmes religieuses) ne peuvent prêcher que les vertus du hijab. Ils ne peuvent pas forcer les femmes à les porter, puisque personne n’a le droit de recourir à la force en matière de religion. La pratique du hijab est et devrait être le résultat naturel de la conviction religieuse d'une femme musulmane.

Non seulement le Coran, mais aussi le La Bible insiste aussi pour que les femmes se couvrent leur corps correctement. Et toutes les personnes sensées soutiendraient l’idée selon laquelle les femmes devraient porter des vêtements décents. La seule divergence d’opinions concerne alors la nature de la robe, quant à savoir dans quelle mesure la robe doit couvrir ou révéler.

Le motif implicite derrière les critiques masculines du hijab est probablement un désir lascif de voir des femmes vêtues de peu de vêtements. Il peut même s’agir d’une manœuvre astucieuse de la part d’hommes égoïstes visant à exploiter les femmes sous couvert de « liberté pour les femmes ».

Ce qui précède montre que l’Islam a raison de donner des instructions aux femmes sur le hijab. Les principaux objectifs sont les suivants : premièrement, protéger la chasteté des femmes et élever leur statut et leur dignité dans la société ; et deuxièmement, encourager les hommes à les respecter et à les honorer.

Ainsi, le but du hijab est de protéger les femmes contre qu’elles soient traitées comme une simple marchandise vendable pour le plaisir illicite des hommes.

Et Allah sait mieux.

https://aboutislam.net/reading-islam/living-islam/muslim-women-speak-out-on-hijab/