Est-ce que les chiens d'élevage Haram en Islam?
Wa `alaykum as-Salamu wa rahmatullahi wa barakatuh
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Les chercheurs ont des opinions différentes à ce sujet. Bien que certains interdisent strictement les chiens de vente et d'élevage, d'autres lui permettent des fins utiles comme la garde et la chasse. Les érudits modernes soutiennent que l'élevage de chiens excessif, en particulier pour le luxe, va à l'encontre des principes islamiques. Cet article explore les hadiths, les opinions savantes et les perspectives contemporaines sur l'élevage de chiens dans l'islam.
Répondre à votre question, Dr Rajab Abu Maleeh, Professeur d'études islamiques à Kolej Universiti Insaniah, déclare:
Colaires islamiques sur l'élevage de chiens: différentes vues savantes
Les juristes précédents étaient en désaccord sur l'achat de chiens de vente et de reproduction. Certains d'entre eux ont complètement interdit ces actions. D'autres leur ont permis en général. Et certains ont détenu un compromis et permis d'acheter et de vendre des chiens qui sont (religieusement) autorisés à être élevés, comme la chasse et les chiens de garde, et ont interdit les autres types.
Perspective moderne: l'évolution des temps affecte-t-elle les décisions?
Cependant, à l'heure actuelle, ce problème a besoin d'une nouvelle fatwa (verdict légal), car les fatwas peuvent changer en fonction du changement de temps, de lieu et de personnes. Tout d'abord, je vais examiner les opinions des premiers juristes, puis je dirai mon opinion sur cette question.
Les hadiths sur la vente et l'élevage de chiens
Le Shafi`is, les Hanbalis et la majorité des Malikis ont estimé qu'il n'est pas autorisé à vendre des chiens, même s'ils sont spécifiquement formés pour la chasse. Ils ont soutenu leur opinion par les hadiths authentiques suivants: le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a maudit la dame qui s'entraîne le tatouage et celui qui se fait tatouer, et celui qui prend (usure) et celui qui le donne. Il a également interdit de prendre de l'argent pour les chiens et de l'argent gagné par la prostitution, et a maudit le fabricant d'images.? (Al-Bukhari et musulman)
Opinions divergentes parmi les écoles de pensée islamiques
Cependant, certains Malikis ont différencié les chiens qui sont autorisés à être élevés et ceux qui ne le sont pas. Ils ont permis d'acheter le premier et de différer sur ce dernier.
Pourquoi certains chercheurs permettent l'élevage de chiens
Quant aux Hanafis, ils ont permis de vendre toutes sortes de chiens, y compris des chiens vicieux qui mordent les gens.
Dans son célèbre livre, Ibn Qudamah a déclaré:
«Vendre des chiens n'est pas autorisé, même s'ils sont formés pour la chasse. Les érudits de (Hanbali) (School of) ont convenu que la vente de chiens, indépendamment de leur genre, est inacceptable. Cette opinion est tenue par Al-Hasan, Rabi`ah, Hammad, Al-Awza`i, Ash-Shafi`i et Dawud.
Abu Hurairah n'aimait pas prendre de l'argent pour la vente de chiens, tandis que Jabir Ibn Abdullah, Ata 'et An-Nakhi permettaient de prendre de l'argent pour cela.
Selon l'une des narrations d'Abu Hanifah, il est permis de vendre toutes sortes de chiens et de prendre de l'argent pour les vendre, sauf des chiens vicieux qui mordent les gens. Les Malikis n'étaient pas d'accord sur cette question; Certains d'entre eux ont dit qu'il n'était pas autorisé, tandis que d'autres ont déclaré: les chiens qui sont autorisés à être élevés sont autorisés à être vendus, mais ce n'est pas souhaitable. »
Dans, Al-Kassani a déclaré:
«Pour nous, les chiens ont une valeur monétaire; par conséquent, il est légal de les vendre de la même manière que nous vendons des faucons et des faucons. La preuve qu'ils ont une valeur monétaire est qu'ils peuvent être vraiment utilisés (à des fins différentes) et il est permis de bénéficier religieusement en général. Il ne fait aucun doute qu'ils sont utiles.
La preuve que la vente de chiens est religieusement autorisée à les utiliser fait référence au fait qu'ils peuvent être utilisés pour garder et chasser inconditionnellement.
Par conséquent, comme il est nécessaire de permettre la vente de choses qui sont religieusement autorisées à être utilisées, il est permis de vendre des chiens (à ces fins).
En effet, l'autorisation est considérée comme une raison suffisante, ainsi que un moyen de compétence, de mettre fin au différend.
La nécessité de mettre fin au différend est liée à des choses qui sont religieusement autorisées à être utilisées, et non à des choses qui peuvent simplement être utilisées.
Quant aux Hadiths, il semble qu'il ait été indiqué au début de l'islam, alors qu'il n'était pas rare que les gens possèdent des chiens. Par conséquent, il (la paix et les bénédictions sur lui) ont ordonné que les chiens soient tués et interdisaient les vendre comme une punition dissuasive. De plus, certains disent que les chiens sont essentiellement impurs, mais nous pensons que cela est faux, car il est religée de les utiliser pour la garde et la chasse inconditionnellement, tandis que les animaux essentiellement impurs; Comme les porcs, ne sont pas autorisés à utiliser sauf s'il y a une nécessité. »
Quant à mon avis sur cette question, je pense que les opinions des premiers juristes doivent être très respectées, que ce soit ceux qui ont autorisé la vente de chiens ou ceux qui ont interdit cette action.
Extravagance dans l'élevage de chiens: une préoccupation islamique
Cependant, les circonstances ont changé et le commerce des chiens ne se limite plus à acheter un chien pour garder des bovins, des fermes ou des maisons. Ces jours-ci, de nombreuses personnes dans l'Est et l'Occident pèsent autant – et parfois plus – une attention aux soins, à la nutrition et à la propreté de leurs chiens comme ils le font aux êtres humains.
Ces jours-ci, de nombreux chiens sont vendus à des prix incroyablement élevés, selon leur race et le pays de naissance. De plus, nous voyons souvent des chiens partager des voitures et des maisons luxueuses avec leurs maîtres, dans la mesure où certaines personnes se sentent jalouses de ces chiens!
Un tel traitement des chiens n'a pas eu lieu à l'époque des premiers juristes. Sinon, ils n'auraient pas hésité à interdire l'achat, la vente et l'élevage de chiens. En effet, de telles actions, qui reflètent l'extravagance et le gaspillage, s'opposent aux priorités du musulman sain d'esprit et s'opposent aux objectifs islamiques supérieurs.
En conséquence, je n'hésite pas à interdire toutes ces actions, à l'exception des circonstances où il est nécessaire de garder un chien de garde. Le montant d'argent dépensé pour acheter, reproduire et maintenir un chien de garde est suffisant pour embaucher une dizaine de gardes qui dépendent de ce travail pour soutenir leurs familles.
Je permets également l'élevage et l'achat de certaines races qui peuvent aider à des enquêtes criminelles et dans d'autres questions qui apportent des avantages pour les personnes. Cependant, l'élevage de chiens en matière d'extravagance ou d'imitation aveugle n'est en aucun cas accepté.
Allah tout-puissant sait le mieux.
