Est-ce que rejeter le Hadith vous fait sortir de l’Islam ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- Une personne sort du giron de l’Islam en niant les principes fondamentaux du Coran et de la Sunna.
- Si vous avez des doutes sur l’authenticité d’un hadith particulier ou s’il s’oppose aux principes du Coran ou semble irrationnel, alors une telle action ne fait pas sortir une personne du giron de l’Islam.
En répondant à votre question, Cheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et érudit islamique à l'Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare :
Hadith : deuxième source du droit islamique
Le hadith, pour autant qu'il soit réputé authentique et bien attesté, constitue la deuxième source de l'Islam, après le Coran. Le Coran dit au Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) qu'Allah a fait descendre le Coran pour qu'il le leur explique. {Et Nous t'avons envoyé le Rappel afin que tu puisses clarifier pour l'humanité ce qui leur a été envoyé, afin qu'ils puissent peut-être y réfléchir.} (An-Nahl 16:44)
Allah nous ordonne également d'obéir au Messager ; et que nous ne pouvons gagner l'amour d'Allay qu'en lui obéissant ; {Dis : Si vous aimez Dieu, suivez-moi, et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Et Dieu est Pardonneur et Miséricordieux.} (Aal Imran 3:31)
Par ailleurs, nous lisons dans le Coran :
{Il n'appartient pas à un croyant ou à une femme croyante, lorsque Dieu et Son Messager ont décrété une question, d'avoir le choix à ce sujet. Quiconque désobéit à Dieu et à Son Messager s'égare dans un égarement manifeste.} (Al-Ahzab 33:36)
Pouvons-nous rejeter un hadith particulier ?
Par conséquent, il ne convient pas à un croyant de rejeter un ordre ou un impératif du Prophète (PSL) tant que nous pouvons vérifier son authenticité. Si vous croyez qu’une tradition particulière est authentique et que vous pensez que le Prophète l’a dit, alors vous n’avez pas d’autre choix que de l’accepter.
Si vous avez des doutes sur son authenticité ou si cela s'oppose aux principes bien établis du Coran ou si cela semble irrationnel ; vous ne croyez donc pas que le Prophète ferait une telle déclaration ; alors une telle action ne fait pas sortir une personne du giron de l’Islam.
Toutefois, si une personne croit que le Prophète a dit cela et pourtant l'interprète différemment de la version communément admise, cela ne constitue pas un acte d'incrédulité.
La grande majorité des traditions sont connues comme traditions isolées ; seule une petite partie d’entre eux a été transmise par des canaux incontournables.
Supposons que quelqu’un rejette une tradition isolée fondée sur une saine raison et sur les principes établis du Coran, cela ne peut pas être condamné comme étant hérétique. Il ne manque pas d’éminents érudits qui ont rejeté certaines de ces traditions ou les ont expliquées.
Interpréter les hadiths controversés
Les traditions que vous avez évoquées appartiennent à cette catégorie. Autrement dit, la première est considérée comme douteuse et discutable par certains. En revanche, la seconde est simplement une recommandation du Prophète. Le Prophète ne pensait pas que sa fille serait capable de tolérer la présence d’une seconde épouse.
Quiconque connaît la littérature du tafsir, du hadith et du fiqh sait que la diversité des interprétations fait partie de la tradition islamique depuis les premiers temps et se poursuit encore aujourd'hui. Ainsi, personne ne devrait en dénoncer un autre parce qu’il adhère à un point de vue différent.
En conclusion, une personne sort du giron de l’Islam en niant les principes fondamentaux du Coran et de la Sunna, et non en ayant des divergences d’opinion sur des questions secondaires ou des détails mineurs.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Source: https://askthescholar.com/
