La foi est-elle suffisante pour être sauvé en Islam ?

Réponse courte:

Nous ne pouvons jamais être sûrs que Dieu nous accorde le bonheur éternel. C'est le privilège de Dieu de l'accorder ou de le refuser ; et ce que nous pouvons faire, c'est simplement travailler pour cela et prier pour cela.
L’Islam enseigne non seulement que Dieu est juste, mais que tous les humains doivent défendre la justice, lutter pour la justice et faire tout leur possible pour établir la justice dans le monde.
C'est une simple justice que celui qui fait le bien reçoive sa récompense ; et celui qui fait le mal recevra le châtiment. Sinon, pourquoi un gouvernement devrait-il se donner la peine de maintenir des systèmes juridiques élaborés pour punir les véritables criminels ?
Les enseignements du prophète Jésus mettent l'accent sur les œuvres enracinées dans un changement de croissance spirituelle au sein de la personne.
Les musulmans croient que nous sommes responsables de nos actes et que nous sommes donc prudents et responsables.

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Salam Cher frère,

Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask About Islam.

Ce que le chrétien à qui vous parliez veut dire par « la bonne nouvelle contenue dans les enseignements de la Bible », c’est qu’il croit avoir déjà été sauvé d’avance. par la foi en Jésus.

Alors il demande : Pourquoi devrais-je me tourner vers « la dure nouvelle » du Coran qui exige beaucoup de bon travail de la part du croyant pour entrer au Ciel ?

En d’autres termes, son affirmation est qu’il a la garantie du salut et du Ciel, s’il croit simplement en Dieu le Fils qui a souffert sur la croix pour tous les péchés qu’il a commis.

Et sa question aux musulmans est de savoir s’ils ont une telle garantie de la part de Dieu.

Et la réponse évidente est : non, pas du tout.

Nous ne pouvons jamais être sûrs que Dieu nous accorde le bonheur éternel. C'est le privilège de Dieu de l'accorder ou de le refuser ; et ce que nous pouvons faire, c'est simplement travailler pour cela et prier pour cela.

Comme le chrétien prétend être assuré du salut, il se croit libre de tout souci concernant les bonnes œuvres.

Un point important à noter ici est que l'auteur de l'accent chrétien mis sur la « foi » en dérogation aux « œuvres » est saint Paul – le soi-disant « Apôtre des Gentils », et non Jésus.

Paul est apparu pour la première fois comme persécuteur des chrétiens peu après la disparition du prophète Jésus de la terre. Il a infiltré les rangs des disciples de Jésus et leur a enseigné une doctrine qui s'opposait à Jésus sur plusieurs fronts.

Il a remplacé l'enseignement de Jésus sur l'action compatissante universelle et désintéressée par un enseignement égoïste sur le désir d'obtenir un « don gratuit » du salut basé uniquement sur la foi, sans aucune exigence comportementale ni obéissance à la loi.

Les enseignements de Jésus

Les enseignements du prophète Jésus mettent l'accent sur les œuvres enracinées dans un changement de croissance spirituelle au sein de la personne.

Mais les partisans de Paul affirment que la justice des humains faibles n’a aucun poids pour obtenir le salut. En acceptant cet enseignement paulinien, les chrétiens contredisent effectivement Jésus.

Lorsqu'un avocat lui a demandé quel était le commandement le plus important de la Loi, Jésus a répondu (comme le rapportent Matthieu 22 : 36-40 et Luc 10 : 25-37) en citant l'Ancien Testament, que la plus grande loi était d'aimer Dieu ( voir Deutéronome 6 :5) et la seconde était d’aimer son prochain comme soi-même (voir Lévitique 18 :19).

Dans Luc, le légiste demande spécifiquement ce qui est nécessaire à la vie éternelle (verset 25) et après que Jésus ait mentionné les deux grands commandements, il dit « Faites cela et vous vivrez » (verset 28), montrant clairement que le salut est lié aux actes ou aux actes. actions, quelle que soit l’importance de la foi comme facteur de motivation.

Dans son dernier enseignement public (voir Matthieu 25 : 31-45), Jésus décrit le jugement final comme étant basé uniquement sur des réponses comportementales à une compassion intériorisée.

Et Jésus dit très clairement que ceux qui expriment leur compassion dans une action comportementale seront sauvés, et que ceux qui ne le font pas ne seront pas sauvés. Il n'y a pas d'autre qualification.

Dans toute la Bible, nous n’en trouvons aucun, à l’exception de Paul affirmant que le salut peut se produire par la foi seule. Tous les Évangiles regorgent de versets exigeant de bonnes œuvres et ne donnent même pas une seule déclaration similaire à celle de Paul selon laquelle la foi et la grâce qui engendrent le salut se produisent « en dehors » des œuvres ou des actes.

Ce qui précède signifie que l'accent mis par Paulin sur la foi indépendamment des œuvres est en réalité antichrétien dans le sens où il contredit l'enseignement du Christ.

La réponse musulmane

En effet, l’enseignement du Prophète Jésus sur la foi et les bonnes œuvres est tout à fait en accord avec la position coranique.

Nous lisons dans le Coran ce que signifie :

{Quant à ceux qui croient et pratiquent la justice, en vérité Nous ne laisserons pas périr la récompense de celui qui accomplit une (une) action juste.} (Al-Kahf 18 :30)

{Pour ceux qui croient et accomplissent des œuvres de justice, il y a une récompense qui ne manquera jamais.} (Fussilat 41:8)

{Ceux qui ont la foi et accomplissent des actions justes, ils sont la meilleure des créatures.} (Al-Bayyinah 98 : 7)

Quant aux chrétiens, il existe des points de vue divergents sur le salut. Les protestants évangéliques, fondamentalistes ou calvinistes adoptent une ligne dure basée sur l'enseignement de Paul et croient que la foi en Jésus, indépendamment des bonnes œuvres, suffit au salut.

Ils ont leur propre interprétation du statut de « Born Again » de ceux qui suivent leur version du christianisme. Les chrétiens « nés de nouveau » croient qu’ils ne peuvent commettre aucun péché, puisque Jésus est en eux.

L'un de leurs érudits explique sur leur site Web la bonne attitude d'un chrétien né de nouveau envers les péchés. :

« Devez-vous abandonner vos péchés pour être sauvé ? Non, juste ton incrédulité. Je suis contrarié lorsque les gens enseignent « le salut par la Seigneurie ». Qu'est-ce que c'est? Le salut de la Seigneurie est la fausse doctrine selon laquelle vous devez faire de Christ le « Seigneur » de votre vie pour être sauvé, et que vous devez vous repentir et vous éloigner du péché.

C'est impossible! Il n’existe pas de croyant qui ne commet pas de péché. Nous sommes tous de terribles pécheurs. Si je dois renoncer à une certaine quantité de péché pour être sauvé, alors à quelle quantité dois-je renoncer ? Ce n’est pas parce qu’une personne accepte Jésus-Christ comme son Sauveur personnel qu’elle est au-dessus du péché.

En fait, être sauvé n’est que le début d’un processus qui dure toute une vie. Essayez autant que vous le pouvez, vous allez parfois marcher dans la chair et pécher.. » (Dois-je abandonner mes péchés pour être sauvé ?)

La croyance ci-dessus est dérivée des versets bibliques suivants :

(Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.) (Jean 3 : 3)

(Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu.) (Jean 5 : 1)

(Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché.) (Jean 3 : 9)

Apparemment, le chrétien qui décrit l’enseignement biblique sur le salut comme étant « facile » croit à l’interprétation ci-dessus. Il croit que Jésus, le Fils de Dieu, a expié ses péchés par avance, et il lui est très facile de croire cela.

Par conséquent, il n’a pas besoin d’emprunter le chemin difficile emprunté par les musulmans, en priant cinq fois par jour, en jeûnant un mois entier et en versant une partie considérable de ses gains aux pauvres, etc.

Logique et comparaison

Mais laissez-le réfléchir un instant objectivement, en tant qu'être humain rationnel, si sa croyance peut être un encouragement à faire le bien ou un découragement, en premier lieu.

Aussi, où est la justice de Dieu en crucifiant un innocent pour sauver les vrais pécheurs ?

Premièrement, on nous dit que le péché originel commis par nos arrière-arrière-grands-parents est hérité par chaque bébé qui naît. Et puis on nous dit que Dieu a décidé de payer lui-même pour ce péché, en sacrifiant son propre Fils innocent.

Par la suite, on nous dit que tous les chrétiens, c'est-à-dire ceux qui acceptent les croyances ci-dessus,peuvent continuer à pécher, car ils ont déjà été sauvés.

Comparez les croyances ci-dessus avec ce qu’Allah Tout-Puissant a dit dans le Coran :

{Qui reçoit la direction, la reçoit pour son propre bénéfice : celui qui s'égare le fait à sa propre perte. Aucun porteur de fardeaux ne peut porter le fardeau d'un autre. Et Nous ne punirions pas avant d'avoir envoyé un messager (pour avertir).} (A-Isra' 17:15)

C'est seulement une justice que celui qui fait le bien reçoive sa récompense ; et celui qui fait le mal devrait en recevoir le châtiment, n'est-ce pas ?

Sinon, pourquoi un gouvernement devrait-il se donner la peine de maintenir des systèmes juridiques élaborés pour punir les véritables criminels ?

Pourquoi ne peuvent-ils pas simplement punir quelques boucs émissaires faciles et dire que le sang de ces innocents efface les péchés des méchants ?

Et si Dieu est juste, comment peut-Il faire en sorte qu’un homme innocent – Jésus – supporte le châtiment de tous les vols, meurtres et adultères commis par les pécheurs, et libérer les criminels ?

L’Islam enseigne non seulement que Dieu est juste, mais que tous les humains doivent défendre la justice, lutter pour la justice et faire tout leur possible pour établir la justice dans le monde.

Les musulmans croient que nous sommes responsables de nos actes et que nous sommes donc prudents et responsables.

Nous nous efforçons de vivre selon les conseils que Dieu nous a donnés à travers les prophètes et attendons fidèlement le pardon de Dieu et ses bénédictions éternelles dans son paradis.

J'espère que cela répond à votre question. S'il te plaît, reste en contact.

Salam.

(Extrait des archives de Ask About Islam)

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