L'avortement après Zina est-il un péché dans l'islam?
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Dans l'islam, l'avortement est interdit, sauf dans des circonstances rares et potentiellement mortelles. Une relation Haram ne justifie pas de mettre fin à une vie innocente. Bien que l'avortement soit un grave péché, le repentir sincère peut conduire au pardon d'Allah, car il décide que le sort ultime d'une personne.
Répondant à votre question, Sheikh Ahmad Kutty, maître de conférences et universitaire islamique à l'Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare:
Le repentir est la première étape après une relation Haram
Je suis désolé d'entendre parler de votre situation. Vous devriez vous tourner vers Allah dans un repentir sincère. La bonne ligne de conduite est de prendre la responsabilité de vos choix sans aggraver la situation en commettant un autre péché grave – Murder.
Décision islamique sur l'avortement dans les grossesses illégales
Dans l'islam, l'avortement est interdit, sauf dans des circonstances extrêmement désastreuses, et votre cas ne relève pas d'une telle exception.
S'engager dans une relation illégale a conduit à cette grossesse, mais cela ne justifie pas de mettre fin à la vie d'un enfant innocent.
Raisons non valides de l'avortement dans l'islam
Les difficultés financières, la pression de vos parents ou d'autres préoccupations personnelles ne sont pas des raisons valables de l'avortement. Au lieu de cela, vous devriez vous préparer à prendre soin du bébé.
Aller de l'avant avec la foi et la responsabilité
Cependant, la porte du repentir reste ouverte. Vous devez rompre les liens avec l'homme impliqué. S'il est prêt à vous épouser, cela peut être une option après vous repentir sincèrement. S'il refuse, alors il vous a fait du tort et vous devez accepter les conséquences de vos actions tout en s'efforçant d'aller de l'avant d'une manière qui s'aligne sur la foi et la responsabilité.
La question de l'avortement est encore clarifiée dans ces fatwas:
Allah tout-puissant sait le mieux.
