Le plus grand amour de tous

(Et parmi les gens il y en a qui prennent (pour l’adoration) d’autres en dehors d’Allah comme rivaux (à Allah). Ils les aiment comme ils aiment Allah. Mais ceux qui croient, aiment Allah plus (que toute autre chose)) (Al-Baqarah 2 : 165)

Si je te demandais, as-tu déjà ressenti le véritable amour ?

Que dirais-tu? Pensez-vous à votre conjoint ? Parents? enfants? Frères et sœurs? Amis? Quelle serait ta réponse?

Combien de personnes mariées se souviennent du jour où elles ont jeté un coup d’œil à leur conjoint et réalisé à ce moment précis qu’elles étaient amoureuses ? Et combien de femmes musulmanes se souviennent de l’amour, de la joie et du bonheur qui sont entrés dans leur cœur le jour de leur accouchement ?

Bien que ces exemples soient des réalités de la vie, le véritable amour dont je parle est celui qui remplit tous les cœurs, sans que le poids d’un atome reste intact.

Dans notre cœur demeure un vide, un vide qui ne peut vraiment être comblé que par l’amour pour Celui qui nous a donné la vie. Le type d’amour le plus pur, le plus élevé et le plus exalté qui existe est l’amour pour Celui que les cœurs ont été créés pour aimer. Par conséquent, la vraie satisfaction, le vrai confort et le véritable amour ne peuvent venir que de notre Créateur, Allah, Exalté soit-Il.

Tous sauf Allah Tout-Puissant sont aimés pour l’amour qu’ils donnent en retour. Mais il est aimé pour lui-même, à tous égards. En conséquence, toute bonté qui se produit est l’un de ses fruits et une branche de ses racines. L’amour pour Allah est un amour si grand qu’il ne cesse jamais d’être reconnu, n’existe jamais sans appréciation et apporte de véritables bénédictions à celui qui l’abrite.

Lorsque vous aimez profondément quelqu’un, vous êtes prêt à tout pour gagner son plaisir. Alors qu’en est-il de notre Seigneur? N’est-il pas digne que nous lui plaisions dans tout ce que nous faisons ?

Si la question de l’amour était posée à n’importe quel musulman, aucun ne nierait l’amour qu’il a pour Allah Tout-Puissant. Cependant, la vérité est que l’amour revendiqué n’existe pas vraiment dans le cœur, car s’il existait, les actions du corps ne seraient pas contraires à la revendication. Ainsi, pour que les gens soient vraiment amoureux d’Allah, leurs vies doivent montrer la preuve de cet amour.

Le véritable amour que les croyants ressentent pour Allah les rend complètement à Son service, et bien qu’ils soient pleinement conscients que leur Bien-Aimé n’a pas besoin de leurs actions, ils continuent néanmoins à s’efforcer de prouver à leur Seigneur le poids de leur amour.

Lorsque les croyants atteignent la station ultime de l’amour (en arabe : mahabbah), le cœur s’attache à Allah Tout-Puissant à un point tel qu’il réalise son besoin complet et sa dépendance totale envers son Seigneur.

En conséquence, de tels croyants sont constamment sur leurs gardes pour s’assurer qu’ils se hâtent vers ce qui Lui est cher et abandonnent ce qui pourrait provoquer Son mécontentement.

Quand ils parlent, c’est uniquement pour Allah. Quand le silence est observé, c’est pour Allah. Ils donnent pour Allah et retiennent pour Allah. Jamais leurs pieds ne bougeraient, sauf pour leur Bien-Aimé ; de même, le reste ne se produit toujours que pour lui.

De tels croyants sont tellement submergés par l’amour de leur Bien-Aimé que même les difficultés et les tribulations deviennent une source de joie pour eux, car ils se rappellent que ceux-ci viennent de leur Seigneur et doivent donc être acceptés pour Lui.

Certains peuvent se demander pourquoi ils n’ont jamais ressenti un amour aussi écrasant pour leur Seigneur auparavant, ou pourquoi leurs actions n’affirment pas leur amour pour Allah Tout-Puissant. Rappelons-nous qu’Allah (qu’Il soit Exalté) n’a rien créé de recherché sans fournir les causes et les moyens qui peuvent y conduire. Ainsi, la question est : Avons-nous pris le temps de découvrir quelles sont les causes et les moyens ? Si oui, avons-nous alors pris les mesures appropriées pour atteindre les objectifs souhaités ?

Certains des plus grands ibadah (en arabe pour : acte d’adoration) décrits par Ibn Al-Qayyim dans son livre Le chemin vers l’orientation sont des moyens par lesquels gagner l’amour d’Allah :

Augmenter le souvenir (dhikr) d’Allah Tout-Puissant avec la présence du cœur, réfléchir sur Ses Nobles Paroles, reconnaître l’énorme générosité qu’Allah vous a accordée, se tenir devant Lui avec la présence du cœur et l’étiquette due, assister aux rassemblements des amoureux de Allah, retenant toute déclaration, action ou pensée qui vous empêcherait d’atteindre l’amour, et vous détournant de tout ce qui pourrait vous en priver.

Ibn Taymiyyah, Ibn Al-Qayyim et d’autres érudits islamiques canoniques ont décrit l’amour d’Allah comme la plus haute station que les croyants atteindront jamais, car c’est la racine de tout bien et la source de grandes bénédictions. Par conséquent, cherchons l’aide d’Allah pour acquérir cette qualité honorable, car ce n’est que par Son aide et son assistance qu’elle peut être atteinte.

Ceux qui concourent pour cette station trouvent Allah Tout-Puissant comme leur Guide et comme le mentionne magnifiquement Ibn Al-Qayyim (qu’Allah soit satisfait de lui):

C’est la station pour laquelle les concurrents se disputent ;

C’est vers lui que les ouvriers fixent leur regard ;

Pour atteindre son objectif, les précurseurs s’efforcent-ils ;

Là-dessus, les amants s’anéantissent [i.e. work hard toward pleasing Almighty Allah];

Et avec sa brise rafraîchissante, les fidèles se revitalisent.

C’est la force du cœur, la nourriture de l’âme et la splendeur des yeux.

Cherchez l’amour d’Allah Tout-Puissant en L’aimant, et efforcez-vous d’atteindre le but ultime, la meilleure de toutes les stations et le sommet de tous les états.

Donc, si je devais vous poser à nouveau cette question, avez-vous déjà ressenti le véritable amour ?

Maintenant, votre réponse pourrait être différente. Mais si je te le demandais, as-tu envie de connaître un tel amour ? Sans aucun doute, votre réponse serait un oui catégorique.

L’amour d’Allah Tout-Puissant est un sentiment, un sentiment sincère du cœur qui remplit les croyants de bienveillance et d’affection pour leur Créateur. Lorsqu’un amour aussi immense entre dans le cœur, il s’empare de l’âme des croyants au point qu’ils deviennent submergés et complètement impressionnés par leur Seigneur. Cela crée une prise de conscience si intense que la compréhension semble trop inconcevable ; un honneur si grand qu’il le rend presque au-delà de la croyance mondaine. Pourtant, cela reste très certainement un objectif réalisable par de nombreux moyens, comme le dit Al-Junayd,

Il y a un serviteur qui a laissé son âme derrière lui,

Qui est attaché au souvenir de son Seigneur,

qui est constant dans l’accomplissement de ses droits ;

Qui regarde à Lui avec son cœur,

Son cœur brûlant des lumières de sa crainte divine.

Le Tout-Puissant a levé pour lui les voiles de l’Invisible.

Quand il parle, c’est pour l’amour d’Allah ;

Quand il prononce, il s’agit d’Allah ;

Quand il se déplace, c’est par l’ordre d’Allah ;

Quand il se repose, c’est auprès d’Allah.

Il est pour Allah, par Allah et avec Allah.

Ainsi, avec toutes les choses que nous apprenons à aimer, nous ne comprendrons jamais la signification du véritable amour tant que nos cœurs n’auront pas fait l’expérience de l’amour divin – le plus grand de tous : l’amour d’Allah.

Avec un effort sincère, nous pouvons devenir des croyants qui, non seulement aiment Allah de tout leur cœur, mais qui sont complètement tombés amoureux de Lui.

Ainsi, aimons-le et servons-le sincèrement plus que tout. Car ceux qui aiment Allah sont Ses vrais croyants.