Pourquoi Allah devrait-il tester les humains avec des guerres et des épreuves ?

Réponse courte : Pour bien vivre, vous avez besoin de conseils qui viennent de Dieu. Si vous n’avez pas de religion, vous suivez votre cupidité ou votre convoitise ; ou votre guide est votre ego. Quoi qu’il en soit, vous agissez peut-être sur la base de ce que vous imaginez être bon. Cela dépend beaucoup de votre psychologie, de votre QI ou autre. D’un autre côté, un croyant suit la direction divine, qui définit ce qui est bon ou mauvais ; et il est guidé pour vivre la vie d'une très bonne manière.

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Salam frère,

Merci pour vos questions et pour avoir contacté Ask About Islam.

L’état d’esprit derrière vos questions, j’en ai peur, est celui d’un pessimisme désespéré.

Mais un musulman croit en Allah Tout-Puissant comme son Rabbi (Gardien et Protecteur) ; il ne peut donc pas se permettre d’être pessimiste.

Le premier point à soulever est le suivant : pourquoi celui qui pose la question ne voit-il pas les nombreux phares du progrès et de la paix briller même au milieu de l'obscurité la plus totale ?

Il est vrai que des hommes, des femmes et des enfants innocents sont massacrés en Syrie, en Palestine et ailleurs. Mais ne voit-on pas l’immense sacrifice et le service rendus par des personnes courageuses pour sauver la vie des humains ? Ils ne reçoivent rien de ce sacrifice au sens matériel : la seule récompense qu’ils reçoivent vient d’Allah seul.

Liberté et responsabilité humaine

Comme cela a été répété à plusieurs reprises dans ces pages, Allah a créé l’homme comme Son ambassadeur sur terre ; ce qui signifie que l’homme est doté de nombreuses facultés créatrices ainsi que de la liberté de les utiliser.

Le corollaire de la liberté est la responsabilité et ces qualités font de l'homme le meilleur de la création d'Allah. Et Allah ne veut pas s'immiscer dans l'utilisation par l'homme de ses talents pendant un certain temps.

L'usage que l'homme fait de ses facultés peut l'élever à un niveau supérieur à celui des anges ; ou abaissez-le à un niveau inférieur aux animaux. C'est à lui de travailler à son propre bien-être ou à sa ruine : c'est le test.

Et si l'homme réussit ce test, le bonheur éternel au Paradis est la récompense, qui n'est pas une petite récompense, en regard du mérite auquel l'épreuve que les humains doivent affronter n'est pas non plus petite.

Mais Allah n’est jamais injuste le moins du monde. Il fera plus que compenser l’homme pour toutes les épreuves et tous les tourments qu’il subit. C'est sa promesse infaillible.

L'histoire du prophète Moïse et d'Al-Khidr

Mais l'homme est toujours pressé, impatient. Cet aspect du caractère humain est clairement démontré dans une histoire donnée dans la sourate Al-Kahf du Coran :

Le prophète Moussa est présenté dans l’histoire comme une personne impatiente à qui Allah veut enseigner la leçon de patience. Il lui est ordonné de suivre un serviteur béni d'Allah (appelé Khidr dans les récits ultérieurs) qui est doté d'une sagesse particulière de Sa part. Et à Moussa, Khidr dit :

« Voici, vous ne pourrez jamais avoir patience envers moi ; car comment pourriez-vous être patient à propos de quelque chose que vous ne pouvez pas comprendre dans le cadre de (votre) expérience ?

Et Moïse répondit : « Vous me trouverez patient, si Dieu le veut ; et je ne vous désobéirai en rien !

Alors Khidr dit : « Eh bien, si vous devez me suivre, ne me questionnez pas sur quoi que ce soit (que je puisse faire) jusqu'à ce que je vous en rende moi-même compte. » (Coran 18h67-70)

Son impatience

Bientôt, ils purent voyager gratuitement sur un bateau. Lorsqu'ils furent à bord, Khidr prit une hache et endommagea le flanc du navire. Musa protesta que Khidr avait effectivement fait une chose grave.

Khidr dit : « Ne t'ai-je pas dit que tu ne pourras jamais être patient avec moi ? (Coran 18h72)

Musa s’excusa ; il promit qu'il serait désormais patient.

Sur le rivage, ils aperçurent un jeune garçon qui jouait. Khidr, sans aucune provocation, a tué le garçon. Musa fut consterné et interrogea Khidr à ce sujet.

Une fois de plus, Khidr le réprimanda pour son impatience et Musa se rendit compte qu'il avait trahi sa confiance. Il a supplié de l'excuser à nouveau.

La paille finale

Puis ils sont arrivés dans un village, où ils ont demandé aux gens de la nourriture et un abri, ce qu'ils ont refusé. En quittant les lieux, ils aperçurent un mur qui était sur le point de s'effondrer. Khidr commença à réparer le mur ; il l'a réinstallé. Le Prophète Moïse fut indigné : il dit à Khidr :

« Si vous l’aviez souhaité, vous auriez sûrement pu (au moins) obtenir un paiement en échange ? (Coran 18:77)

Et Khidr dit : « C’est la séparation entre moi et toi. (Et maintenant) je vais vous faire connaître le vrai sens de tout (ces événements) que vous n’avez pas pu supporter avec patience. (Coran 18:78)

Khidr a expliqué les raisons de ces actes apparemment insensés :

Comprendre ce qui s'est passé

Quant au navire, il appartenait à certains pauvres gens travaillant sur la mer. Et parce qu'il y avait un roi pirate qui s'emparait de chaque navire par la force, Khidr souhaitait sauver ce navire en lui infligeant un défaut, ce qui sauverait les moyens de subsistance de ces pauvres gens.

À propos du meurtre du garçon innocent, Khidr a déclaré : il deviendra un terrible criminel plus tard dans sa vie ; et pour empêcher les atrocités qu'il allait commettre, il fallait le tuer. Quant à leurs parents, Allah leur accorderait un enfant juste et digne de leurs parents.

Quant au mur, il y avait en dessous un trésor qui appartenait à deux pauvres garçons. Leur père était un homme vertueux. Allah voulait que le trésor soit en sécurité jusqu'à ce que les garçons atteignent la maturité et qu'ils le reçoivent comme une miséricorde de Sa part.

La sagesse derrière ces actes apparemment insensés était telle ; et Khidr avait agi selon les propres commandements d'Allah.

Deux leçons importantes

Nous tirons deux leçons importantes de cette histoire :

Premièrement, le plan d'Allah fonctionne souvent d'une manière qui dépasse notre compréhension immédiate.

Deuxièmement, tous les événements apparemment injustifiables de notre vie et du monde ont leurs propres raisons que seul Allah connaît, et elles ne nous apparaîtront clairement qu'au moment du jugement final.

Comme cela est clairement répété à plusieurs reprises dans le Coran, Allah ne commet pas la moindre injustice :

“En vérité, Dieu ne fait de tort à personne d'autant que le poids d'un atome…” (Coran 16h40)

Une foi sincère en Allah renforce notre espérance dans Sa promesse donnée dans le Saint Coran.

Vous demandez : « ai-je besoin d’une religion ou d’un Dieu pour vivre correctement ? »

Pour bien vivre, vous avez besoin de conseils qui viennent de Dieu. Si vous n’avez pas de religion, vous suivez votre cupidité ou votre convoitise ; ou votre guide est votre ego.

Quoi qu’il en soit, vous agissez peut-être sur la base de ce que vous imaginez être bon. Cela dépend beaucoup de votre psychologie, de votre QI ou autre.

D’un autre côté, un croyant suit la direction divine, qui définit ce qui est bon ou mauvais ; et il est guidé pour vivre la vie d'une très bonne manière.

Et Allah sait mieux.

J'espère que cela aide.

Salam et s'il vous plaît, restez en contact.

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