Prière d'Istikharah : règles et signes de réponse
Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- Istikhara La prière est une prière non obligatoire de deux rak`ah par laquelle on cherche la guidance d'Allah lorsqu'on est confus ou qu'on ne peut pas choisir entre des alternatives autorisées.
- Le musulman doit prier Allah le Tout-Puissant de le guider vers ce qu’Il juge bon pour lui et de rendre son cœur satisfait de sa décision.
- Dans la prière, on demande à Allah de faciliter la chose si elle est bonne et de la détourner si elle ne l'est pas. Ainsi, après avoir prié Istikharail faut décider de la conduite à tenir et avoir confiance que si les choses ne se passent pas comme prévu, c'est que cela ne lui a pas été bénéfique. Il ne faut pas se sentir déçu si les choses ne se passent pas comme prévu.
- Istikhara La prière n'est prescrite que pour les questions autorisées par la Charia et non pour toute question qui s'oppose clairement aux lois d'Allah. C'est lorsque vous avez deux options autorisées et que vous ne savez pas laquelle est la meilleure pour vous que vous devez recourir à Allah le Tout-Puissant pour rechercher Sa guidance.
En réponse à votre question, Cheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et érudit musulman à l’Institut islamique de Toronto, en Ontario, au Canada, déclare :
Qu'est-ce que Istikhara?
Istikhara signifie « rechercher la meilleure ligne de conduite ». En Islam, ce terme est utilisé pour s’adresser à Allah par la prière afin d’obtenir des conseils dans le cas où l’on ne peut pas se décider. Il convient cependant de souligner que Istikhara s'applique strictement aux cas qui sont halal (licite ou autorisée) car il ne peut y avoir de question de choix concernant des questions qui sont considérées haram (illicite ou inadmissible).
Lorsqu’il doit prendre des décisions importantes dans sa vie, le croyant est encouragé à utiliser toutes les ressources que Dieu lui a données et à consulter des personnes connues pour leur savoir, leur piété et leur opinion éclairée. Après avoir fait cela, il peut se tourner vers Dieu pour être guidé.
Les êtres humains sont limités dans leur connaissance, et Allah seul possède la connaissance parfaite. Allah nous a dit qu’Il est le seul à posséder les clés de tout ce qui est bon. Il a également promis de nous aider si nous nous tournons vers Lui avec ferveur et sincérité.
Nous voyons autour de nous des gens faire toutes sortes de choses pour avoir confirmation lorsqu'ils sont confrontés à des décisions importantes dans leur vie. Les Arabes préislamiques avaient recours à la pratique de la divination avec des flèches ou en agitant des oiseaux. De nos jours, même certaines des personnes les plus éminentes consultent des astrologues, des médiums, des gourous ou des
De nos jours, même certaines des personnes les plus éminentes consultent des astrologues, des médiums, des gourous ou des soi-disant maîtres spirituels.
L’Islam enseigne que puisque Allah seul connaît les réalités invisibles et qu’Il est seul conscient de ce qui est bon pour nous dans un sens absolu, nous devons rechercher Son aide.
Comment prier Istikhara
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) nous a enseigné comment faire. Il nous a dit que si nous sommes confrontés à des décisions dans la vie et que nous ne parvenons pas à nous décider, nous devons nous approcher d'Allah par la prière. Cette prière est appelée prière de IstikharaC'est une sunna ou un acte hautement recommandé. La méthode spécifique pour le faire est la suivante :
Il faut d'abord prier deux rak'ahs dans l'intention de rechercher la guidée auprès d'Allah. Puis il doit prononcer l'invocation suivante :
«Allahumma inni astakhiruka bi`ilmika, wa astaqdiruka bi-qudratika, wa as'aluka min fadlika al-azim, fa'innaka taqdiru wala aqdiru, wa ta`lamu wa la a`lamu, wa anta `allamu-l-ghuyub.
Allahumma, in kunta ta`lamu anna hadhal-amra (mentionnez ici votre cas) khairun li fi dini wa ma`ashi wa `aqibati 'amri (ou 'ajili amri wa`ajilihi) faqdurhu li wa yas-sirhu li thumma barik li fihi .
Wa in ta`lamu anna hadhal-amra sharrun li fi deeni wa ma`ashi wa `aqibati 'amri (ou `ajili amri wa ajilihi) fasrifhu `anni was-rifni `anhu, waqdur liya al-khaira haithu kana thumma 'ardini bihi .“
(Ô Allah, je cherche Ton aide pour trouver la meilleure ligne de conduite (dans cette affaire) en invoquant Ta connaissance ; je Te demande de m'accorder le pouvoir, et j'implore Ta faveur. Toi seul as le pouvoir absolu, alors que je n'ai aucun pouvoir. Toi seul sais tout, alors que moi non. Tu es Celui qui connaît les mystères cachés. Ô Allah, si Tu sais cette chose (dans laquelle je m'embarque) (mentionnez ici votre cas) est bon pour moi dans ma religion, ma vie ici-bas et ma destinée ultime, alors facilite-le-moi, et bénis-moi dans mon action. Si, par contre, Tu sais que cette chose est préjudiciable pour moi dans ma religion, ma vie ici-bas et ma destinée ultime, détourne-la de moi, détourne-moi d'elle, et décrète ce qui est bon pour moi, où que ce soit, et fais que je m'en contente.)
Après avoir fait cela, il doit suivre la décision à laquelle il est fortement enclin. S'il n'en ressent pas le besoin, il doit alors choisir l'une des options, car il peut être sûr qu'Allah guidera ses pas.
Il n’est pas du tout nécessaire pour une personne d’avoir des visions ou des rêves suite à Istikhara. Cependant, si une personne a une vision ou un rêve et qu’elle en ressent fortement le besoin, elle doit le suivre.
Source : www.islam.ca
Imam An-Nawawi (qu'Allah bénisse son âme) ajoute,
Signes de réponse après la prière de l'istikhara
Après avoir fait Istikharaune personne doit faire ce qu'elle est de tout cœur encline à faire et se sent bien de faire et ne doit pas insister pour faire ce qu'elle avait désiré faire avant de faire la Istikhara. Et si ses sentiments changent, il ou elle doit abandonner ce qu'il ou elle avait l'intention de faire, car sinon il ou elle ne laisse pas le choix à Allah et ne sera pas honnête dans sa recherche du secours de la puissance et de la connaissance d'Allah. La sincérité dans la recherche du choix d'Allah signifie qu'il ou elle doit complètement abandonner ce qu'il ou elle désirait lui-même.
Et si ses sentiments changent, il doit abandonner ce qu'il avait l'intention de faire, car sinon il ne laisse pas le choix à Allah et ne sera pas honnête dans sa recherche du secours de la puissance et de la connaissance d'Allah. La sincérité dans la recherche du choix d'Allah signifie qu'il faut abandonner complètement ce qu'il désirait lui-même.
Aussi, Dr Muzammil Siddiqil'ancien chef de la Société islamique d'Amérique du Nord (ISNA) et membre du Conseil du Fiqh d'Amérique du Nord, déclare :
Faire Istikhara Cela ne signifie pas que nous ne devons pas utiliser notre raison ou notre expérience. Allah, le Très-Haut, nous a ordonné dans le Coran d'utiliser notre intellect et de rechercher la connaissance. Si nous ne savons pas quelque chose, nous devons demander à ceux qui savent. Mais la raison humaine a des limites. Nous ne savons pas tout ; seul Allah sait tout. Lorsque nous sommes confrontés à un dilemme, nous devons nous tourner vers Allah pour demander Sa direction.
Après avoir offert Istikharavous pouvez faire ce qui vous semble le mieux selon votre compréhension ou ce qui vous convainc. Vous pouvez répéter le du`a' de Istikhara plusieurs fois si vous hésitez encore. Il n'est pas nécessaire de rêver de quoi que ce soit et vous n'avez pas à attendre une réponse dans vos rêves.
La plupart des hadiths sur ce sujet ne parlent pas d'un quelconque rêve. Cependant, le célèbre juriste Hanafite Ibn `Abdeen a suggéré dans son Hashiyah que l'on devrait faire le rêve Istikhara Il faut prier avant de dormir et dormir après avoir fait ses ablutions. Le visage doit être tourné vers la Mecque. Si l'on rêve de quelque chose de blanc ou de vert, la réponse est oui, mais si l'on rêve de quelque chose de sombre ou de rouge, la réponse est non.
D'autres juristes des écoles Shafi'ite, Malikite, Hanbalite et Ja'farite disent qu'il faut faire ce qui est le plus convaincant. Selon l'imam Malik, d'autres personnes peuvent également faire ce qui est le plus convaincant. Istikhara Au nom de quelqu'un.
Il n'y a rien d'étrange dans les rêves. Si vous n'avez pas vu de rêves, cela ne veut pas dire que les rêves n'existent pas. Istikhara Prière, certaines personnes peuvent voir un rêve et d'autres non. Nous savons que certains de nos rêves deviennent réalité. Parfois, nous voyons quelque chose dans un rêve et cela se produit exactement de la même manière plus tard.
De même qu'il existe de bons rêves et de mauvais rêves, il existe aussi des rêves vrais et des rêves faux. L'interprétation des rêves est une connaissance particulière que possèdent certaines personnes. Dans le Coran, de nombreux rêves sont mentionnés. Le prophète Ibrahim (sur lui la paix et le salut) a vu dans son rêve qu'il sacrifiait son fils. Le prophète Joseph (sur lui la paix et le salut) a fait des rêves et Allah lui a également donné la connaissance de l'interprétation des rêves. Le prophète Mahomet (sur lui la paix et le salut) a également interprété parfois les rêves de ses compagnons.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
