Prophéties bibliques de Muhammad .. Témoins d’érudits (1)

La Bible chrétienne se compose de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament, les versions catholique romaine et orthodoxe orientale de l’Ancien Testament étant légèrement plus grandes en raison de leur acceptation de certains livres non acceptés comme Écritures par les protestants.
La Bible juive ne comprend que les livres connus des chrétiens sous le nom d’Ancien Testament. De plus, les dispositions des canons juifs et chrétiens diffèrent considérablement. Le Prophète Muhammad a été prophétisé à la fois dans l’Ancien Testament et dans le Nouveau Testament.
On pense que Jésus et les apôtres ont parlé l’araméen. L’araméen a continué à être largement utilisé jusqu’à environ 650 après JC, date à laquelle il a été supplanté par l’arabe. La Bible actuelle n’est cependant pas basée sur les manuscrits araméens, mais sur des versions grecques et latines.

Citer les prophéties bibliques n’implique pas que les musulmans acceptent la Bible actuelle dans son intégralité comme la révélation de Dieu.
Ce n’est pas une condition préalable à l’acceptation qu’un prophète soit prédit par un prophète antérieur.
Moïse était un prophète pour Pharaon même s’il n’a été prophétisé par personne avant lui.
Abraham était le prophète de Dieu à Nimrod, mais personne n’a prophétisé sa venue.
Noé, Lot et d’autres étaient de vrais prophètes de Dieu, mais ils n’ont pas été prédits. La preuve de la vérité d’un prophète ne se limite pas aux anciennes prophéties, mais elle inclut le message réel apporté par lui, les miracles et plus encore.
Discuter des prophéties est une affaire délicate. Cela nécessite de passer au crible les versions et les traductions de la Bible, les manuscrits récemment découverts et de rechercher des mots hébreux, grecs et araméens et de les étudier.
La tâche devient particulièrement difficile lorsque : « avant l’imprimerie (XVe siècle), tous les exemplaires de la Bible présentent des variations textuelles ». Ce n’est pas un sujet facile pour les profanes. Pour cette raison, le meilleur témoignage vient d’experts anciens et modernes de la région qui ont reconnu les prophéties.
Nous avons des archives des premiers juifs et chrétiens, moines et rabbins, qui ont témoigné que Mahomet était l’accomplissement de prophéties bibliques spécifiques. Voici quelques exemples de ces personnes.

Le prophète attendu

Les juifs et les chrétiens préislamiques d’Arabie attendaient un prophète. Avant l’apparition de Mahomet, l’Arabie abritait des Juifs, des Chrétiens et des Arabes païens qui, à l’occasion, se faisaient la guerre.
Les juifs et les chrétiens diraient : « Le temps est venu pour le prophète illettré qui fera revivre la religion d’Abraham. Nous rejoindrons ses rangs et mènerons une guerre féroce contre vous.
Lorsque Muhammad est réellement apparu, certains d’entre eux ont cru en lui et d’autres ont refusé. C’est pourquoi Dieu a révélé :
{Et quand leur vint un Livre [Quran] de Dieu confirmant ce qui était avec eux – bien qu’avant ils priaient pour la victoire contre ceux qui ont mécru – mais [then] quand leur est venu ce qu’ils ont reconnu, ils n’y ont pas cru; ainsi la malédiction de Dieu sera sur les mécréants.} (Coran 2:89)
Le premier témoin fut Buhaira, le moine chrétien, qui reconnut la prophétie de Mahomet alors qu’il était encore jeune et dit à son oncle :
« … une grande fortune se trouve devant votre neveu, alors ramenez-le vite à la maison. »
Le deuxième témoin était Waraqah ibn Nawfal, un érudit chrétien décédé peu après une rencontre solitaire avec Muhammad. Waraqah a attesté que Muhammad était le prophète de son temps et a reçu la révélation exactement comme Moïse et Jésus.
Les Juifs de Médine attendaient avec impatience l’arrivée d’un prophète. Les troisième et quatrième témoins étaient leurs deux célèbres rabbins juifs, Abdullah ibn Salam et Mukhayriq.
Les sixième et septième témoins étaient également des rabbins juifs yéménites, Wahb ibn Munabbih et Ka’b al-Ahbar (mort en 656 CE). Ka’b a trouvé de longs passages de louange et la description du Prophète prophétisée par Moïse dans la Bible.
Le Coran déclare :
{N’est-ce pas un signe pour eux que les savants des Enfants d’Israël le savaient (comme vrai) ?} (26:197)