Réhabes vous-même avant le Ramadan
Les centres de réadaptation modernes, les spas et les retraites de bien-être utilisent des programmes à multiples facettes incorporant des routines alimentaires, de sommeil, de forme physique et de méditation strictement réglementées pour faciliter la récupération, le rétablissement et la guérison des participants.
Ce dernier pourrait être affecté par un état mental, des problèmes de toxicomanie, une dépendance ou toute autre maladie physique.
Le résultat de ce passage en «réadaptation» est que le participant devient «nettoyé» et «détoxifié», émergeant quelques semaines ou mois plus tard avec un esprit, un corps et un esprit plus sains.
Heureusement, Dieu a, dans sa miséricorde illimitée, déjà obligé un programme bien meilleur mais de même enrégien une fois par an pour chaque musulman. Ce programme est connu sous le nom de «Ramadan».
La racine arabe du mot «Ramadan» réside dans les lettres, ce qui signifie «chauffée avec véhémence par la chaleur de midi du soleil» (Voie).
En fait, le jeûne du mois du Ramadan est étroitement associé à la foi qui réside au cœur d'un musulman, et est censé agir comme un programme de «désintoxication» spirituel et physique qui rajeunit cette foi en «brûlant» les péchés qu'il commet pendant le reste de l'année.
Il a été raconté d'Abu Hurairah que le Prophète Muhammad a dit:
“Quiconque jeûne dans le Ramadan par foi et dans l'espoir de récompense, il sera pardonné ses péchés précédents.” (An-nasa'i)
Outre cela brûlant des péchés, la «chaleur» de la routine de jeûne annuelle de 30 jours du Ramadan est également censée augmenter un musulman, ou le niveau de leur conscience de Dieu:
{O vous qui croyez! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous sont saisis, que vous pouvez adopter.} (Al-Baqarah 2: 183)
est incarné ou personnifié par combien un musulman se souvient de Dieu, pense à lui, aspire à lui plaire, évite de faire tout ce qui le déplace, et regrette et demande rapidement pardon, par inadvertance ou intentionnellement faire quelque chose de mal qui implique sa désobéissance.
Ce niveau plus élevé est atteint à la suite des nombreux actes d'adoration et de bonnes actions volontaires qui sont ordonnées pendant le Ramadan, que j'ai essayé de mettre en évidence sommairement ci-dessous, à la lumière du Prophète (que la paix soit sur lui).
Générosité envers les autres et examen du Coran
Raconté ibn `abbas:
«Le Prophète était le plus généreux de tous les gens, et il était devenu plus généreux au Ramadan lorsque Archange Gabriel l'a rencontré. Gabriel le rencontrait tous les soirs pendant le Ramadan pour réviser le Coran avec lui. Le messager d'Allah était alors plus généreux que le vent rapide. » (Al-Bukhari)
Un vent rapide distribue la disposition en agissant comme le signe avant-coureur des pluies bénéfiques, et également en provoquant la pollinisation et la fertilisation des plantes. Le résultat d'un vent rapide est généralement la distribution de l'eau douce qui entraîne la croissance de l'abondance de disposition comestible à partir de terres fertiles.
C'est exactement ainsi que le prophète était envers les autres pendant le Ramadan – aussi généreux et de la prospérité que le vent. Il a également passé en revue tout le Coran qui lui avait été révélé jusque-là, au quotidien avec Archange Gabriel pendant le Ramadan.
En tant que membres de ses ses, nous devrions imiter son comportement pendant le Ramadan nous-mêmes: nous devons passer en revue l'intégralité du Coran au moins une fois, de manière inébranlable, délibérée et réfléchie, soit par nous-mêmes, soit dans un cercle quotidien du Coran (), Et nous devons devenir des charitables supplémentaires au cours de ce mois.
Cela peut être fait en déchargeant notre annuel aux nécessiteux parmi notre famille élargie et notre communauté locale et mondiale, et en donnant des vêtements et d'autres effets personnels. Nous devrions également essayer de donner des aliments frais pour que les autres se cassent pour le rapide pendant le Ramadan.
Nous devons nous efforcer de nous demander: «Suis-je en train de passer en revue le Coran au moins une fois pendant tout ce mois? Suis-je un moyen de distribuer le bien-être et de proposer aux autres autour de moi, semblable à un vent rapide? »
Prier la nuit
Il a été raconté à Abu Hurairah que le Prophète a dit:
“Quiconque se tient (dans la prière de nuit volontaire de) Ramadan par foi et dans l'espoir de récompenser, ses péchés précédents seront pardonnés.” (An-nasa'i)
Le Prophète priait la prière de fin de soirée tous les soirs comme routine personnelle tout au long de l'année, mais il l'a particulièrement recommandé pour les musulmans pendant le Ramadan.
Toutes les louanges à Allah, tout le monde facilitent les musulmans pour prier cette prière de fin de soirée sous forme de congrégation pendant le Ramadan. Nous devons nous efforcer de ne pas manquer même un appareil, et si nous le faisons, nous devrions essayer de rattraper la perte en priant des unités de prière supplémentaires à la maison, surtout tard dans la nuit dans les 2 heures environ, juste avant de participer, le quotidien quotidien Repas du Ramadan avant l'aube.
Le fait est que, chaque minute du Ramadan est précieuse, et avec les longues journées d'été dans lesquelles le Ramadan se produit cette année, nous devrions profiter des nuits extrêmement courtes en priant des unités supplémentaires de prières surérogatoires et en demandant à Dieu le pardon pour nous-mêmes et des conseils pour le reste de l'année.
Notre objectif devrait être de ne pas laisser passer une nuit du Ramadan sans que nous nous tenions dans une prière volontaire.
S'abstenant de la parole forgée
Le jeûne pendant les jours du Ramadan implique plus que de s'abstenir de la nourriture, des boissons et des relations conjugales. Cela implique également de s'abstenir de mentir, de blagues obscènes, de mots blessants, de ragots, de disputes, de back-bricoly, de juron et de parler de toute déclaration qui classe, en arabe, comme «», selon le Coran et:
Les enjoins du Coran: {… Et éviter le mot faux ().} (Al-Hajj 22: 30)
Les mêmes mots arabes «» qui sont mentionnés dans le verset ci-dessus du Coran, sont utilisés par le Prophète pour indiquer le type de discours qui annule le jeûne du Ramadan, et est donc complètement interdit, dans ce qui précède:
Raconté Abu Hurairah:
“Le Prophète a dit:” Celui qui n'a pas abandonné le discours forgé () et les mauvaises actions (), Allah n'a pas besoin de quitter sa nourriture et ses boissons. ” (Al-Bukhari)
La signification du mot arabe «» est «déviation, taillant ou mensonge» (Voie).
Ce qui précède indique que nous ne devrions pas nous nous abstenir de mensonges parlés pendant les jeûnes du Ramadan, mais aussi d'agir sur ces mensonges de quelque manière que ce soit, à travers nos actions. Fondamentalement, toute sorte de malhonnêteté, en parole ou en acte, est complètement interdite pendant le jeûne.
Des exemples d'actions malhonnêtes pourraient être: les élèves demandant aux autres de se connecter à eux avant le cours, pour faire croire qu'ils venaient à l'heure; Les employés bénéficient d'avantages sociaux en mensant sur des documents officiels; Une mère soudoyant son enfant à faire une corvée en lui promettant un régal qu'elle n'a pas l'intention de donner; Dire à quelqu'un que la batterie de votre téléphone portable était morte lorsqu'il a appelé, comme excuse pour éviter de lui parler, lorsque la vérité est que vous l'avez délibérément désactivée.
Cette interdiction est très grave, ce dont nous devons tous faire très attention, car nous nous livrer à l'interruption du jeûne du Ramadan et ne le rend pas plus qu'une étendue de faim physique et de soif, et non l'acte de culte sacré qui recueille le plaisir de Dieu.
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