Relation avec le Coran PARTIE (2)

Dans le premier article de cette série, l’auteur souligne l’importance d’avoir une foi forte et profonde que le Coran est la parole d’Allah. Une telle foi est le seul moyen de se transformer et de s’améliorer par le Coran. Le deuxième préalable souligné par l’auteur est la nécessité d’aborder le Coran avec une intention pure et sincère. Dans cet article, l’auteur continue avec les conditions préalables de base dans votre relation avec le Coran.

Soyez constamment en alerte avec des louanges et une gratitude intenses envers votre Seigneur pour vous avoir béni avec Son plus grand don, le Coran, et pour vous avoir guidé dans sa lecture et son étude.

Une fois que vous réalisez quel trésor inestimable vous détenez entre vos mains, il est naturel que votre cœur bat de joie et murmure, et que votre langue se joigne à : (Louanges reconnaissantes à Allah, qui nous a guidés vers cela ; ( autrement) nous n’aurions jamais pu trouver de conseils si Allah ne nous avait pas guidés) (Al-A`raf 7:43).

De toutes les bénédictions et faveurs intimes qu’Il vous a accordées, rien ne peut égaler le Coran. Si chaque poil de votre corps devient une langue le louant et le remerciant, si chaque goutte de sang dans votre corps se transforme en une larme de joie, même alors vos louanges et vos remerciements ne correspondront pas à Son énorme générosité qu’est le Coran.

Même si le Coran n’avait pas été descendu pour nous, sa perfection et sa beauté, sa majesté et sa splendeur mériteraient toutes les louanges de notre part. Mais que ce don sublime et parfait, ayant la distinction unique d’incarner la parole de notre Seigneur, ait été donné uniquement pour nous doit intensifier notre louange au-delà des limites.

Ces éloges intenses se transforment inévitablement en gratitude intense. Et aucun mot n’exprime cette louange intense combinée à une gratitude et à des remerciements débordants aussi bien que le fait al-hamd.

Al-hamdu lillahi Alladhi hadana li hadha.

Louanges reconnaissantes à Allah, qui nous a guidés vers cela.

Pourquoi remercier Allah de nous avoir donné le Coran ? Principalement parce qu’il vous a ainsi guidé vers un sens et un but dans la vie et vous a amené sur le droit chemin. La voie de l’honneur et de la dignité dans ce monde vous a été ouverte. Dans le Coran, vous pouvez converser avec Allah. Ce n’est qu’en suivant le Coran dans ce monde que vous pourrez obtenir le pardon, le paradis et l’agrément d’Allah dans ce monde.

La gratitude et la joie mènent à la confiance, à l’espoir et à de plus grands dons. Celui qui vous a donné le Coran vous aidera sûrement à le lire, à le comprendre et à le suivre. La reconnaissance et la joie génèrent une vigueur toujours nouvelle qui vous aide à lire le Coran toujours avec un zèle renouvelé. Plus vous êtes reconnaissant, plus Allah vous donne des richesses que le Coran a à offrir. La générosité évoque la gratitude, la gratitude vous fait mériter plus de générosité, un cycle sans fin. Telle est la promesse de Dieu : (Si vous êtes reconnaissants, je vous donnerai sûrement de plus en plus) (Ibrahim 14:7).

Avoir le Coran et ne pas en être extrêmement reconnaissant ne peut signifier que deux choses : Soit vous ignorez les bienfaits que contient le Coran, soit vous n’y attachez aucune importance. Dans les deux cas, vous devriez être sérieusement inquiet de l’état de votre relation avec le Coran. Le sentiment de gratitude qui imprègne chaque pore de votre cœur et de votre esprit doit également se déverser dans vos paroles, qui doivent être abondantes et incessantes. Remerciez Allah à chaque étape de votre voyage : pour avoir eu le temps pour le Coran, pour l’avoir lu correctement, pour l’avoir mémorisé, pour chaque signification que vous y découvrez, pour avoir été capable de le suivre. La gratitude doit aussi se transformer en actes.

Acceptez et faites confiance, sans le moindre doute ou hésitation, à chaque connaissance et conseil que le Coran vous transmet.

Vous avez la liberté de vous demander si le Coran est la parole d’Allah ou non, et de rejeter sa demande si vous n’êtes pas satisfait. Mais une fois que vous l’avez accepté comme Sa parole, vous n’avez aucune base pour en douter ne serait-ce qu’un seul mot. Car cela reviendrait à nier ce que vous avez accepté. Il doit y avoir un abandon total aux enseignements coraniques. Vos propres croyances, opinions, jugements, notions, caprices ne devraient pas être autorisés à en annuler une partie.

Le Coran condamne ceux qui reçoivent le Livre en héritage et se comportent ensuite comme des « croyants » perplexes et perplexes, sceptiques et sceptiques.

(Ceux à qui le Livre a été donné en héritage après eux [the early people]voici, ils sont dans le doute à ce sujet, inquiets) (Ash-Shura 42:14)

Le Coran souligne également à plusieurs reprises que toutes les mesures ont été prises pour s’assurer qu’il est descendu et a été transmis sans aucune falsification. Et il affirme :

(Avec la Vérité, Nous l’avons fait descendre et avec la Vérité, il est descendu) (Al-Israa’ 17:105)

(Et parfaites sont les paroles de ton Seigneur en Vérité et Justice.) (Al-An`am 6:115)

Accepter et faire confiance au Coran comme vrai, et entièrement vrai, ne signifie pas une foi aveugle, des esprits fermés, des intellects indifférents.

Vous avez parfaitement le droit de vous renseigner, de réfléchir, de questionner et de comprendre ce qu’il contient ; mais ce que vous ne pouvez pas entièrement comprendre n’est pas nécessairement irrationnel ou faux. Dans une mine où vous croyez que chaque pierre est un joyau inestimable et qu’il se peut qu’il en soit ainsi, vous ne jeterez pas les quelques pierres dont vos yeux ne mesurent pas la valeur ou que les outils dont vous disposez sont inadéquats ou incapables d’évaluer.

Une partie du Coran ne peut pas non plus être rejetée comme étant obsolète et démodée, un conte de vieilles femmes. Si Dieu est le Seigneur de tous les temps, Son message doit être également valable quatorze siècles plus tard.

Accepter une partie du Coran et en rejeter une autre, c’est tout rejeter. Il n’y a pas de place pour une acceptation partielle dans votre relation avec le Coran ; logiquement, il ne peut pas y en avoir (Al-Baqarah 2:85). De nombreuses maladies du cœur et de l’esprit peuvent vous empêcher d’accepter le message coranique et de vous y soumettre. Ils ont tous été décrits dans le Coran. Parmi eux se trouvent l’envie, les préjugés, la satisfaction de ses désirs et le fait de suivre aveuglément les us et coutumes de la société. Mais les plus grands sont l’orgueil et l’arrogance, un sentiment d’autosuffisance (kibr et istighna’) qui vous empêchent d’abandonner vos propres opinions, de reconnaître la parole de Dieu et de l’accepter avec humilité.

(Je détournerai de Mes révélations ceux qui se comportent avec arrogance sur la terre, sans aucun droit ; bien qu’ils voient chaque signe, ils n’y croient pas, et bien qu’ils voient le chemin de la droiture, ils ne le prennent pas pour un chemin , et s’ils voient le chemin de l’erreur, ils le prennent pour un chemin) (Al-A`raf 7:146)

(Et ceux qui nient Nos révélations et les traitent avec arrogance, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n’entreront pas au Paradis jusqu’à ce qu’un chameau passe par le chas d’une aiguille.) (Al-A`raf 7:40)