Surat al-Falaq: Protection divine de tous les maux
Ce sont les deux dernières lignes du poème de Samuel Taylor Coleridge; Un chef-d'œuvre incomparable qui n'a jamais manqué à faire des larmes aux yeux.
Ces deux lignes montrent l'incapacité de l'orateur de trouver une nouvelle goutte d'eau à boire alors qu'il est au milieu d'une mer lourde et salée.
De même, le mal peut être partout et on peut, ou ne peut pas trouver un refuge contre lui, selon qui vous comptez!
En effet, beaucoup sont les maux qui nous entourent. Bien que vous aimiez effectuer de bonnes actions et être utile aux autres de votre quartier ou de votre communauté, il y en a d'autres qui ne partagent pas avec vous le même concept; Ils peuvent chercher à blesser les autres. Ce sont les mauvais camarades, les sorcières, les envieux et autres.
Compte tenu de cela, Allah le Tout-Puissant nous apprend, dans le Coran, de chercher refuge en lui contre le mal de toutes sortes.
Lui, Glory Be Hiss, nous dirige, dans la sourate al-Falaq – qui a été révélé à Makkah – pour se rapprocher de lui si nous voulons être protégés contre toutes les formes et degrés du mal. Il nous apprend à chercher refuge avec Allah le Tout-Puissant de quatre maux qui seront éclairés ci-dessous.
Écoutez la récitation de Surat al-Falaq par Sheikh Abdul Karim Ad-Daghush, Égypte
Le thème global de la sourate et les termes clés
Allah le Tout-Puissant nous ordonne de chercher refuge en lui, car il est le Seigneur et Créateur d'Al-Falaq, un terme ambigu signifiant soit le chèque de jour, soit toute la création, en référence à tout ce qui sort dans la vie, contre les maux suivants:
- Du mal de tout ce qu'il a créé, comme Satan et sa progéniture, ou l'aspect mauvais de toute création.
On nous a ordonné de chercher refuge avec Allah le Tout-Puissant contre un tel mal afin que le bien de ces créatures soit encouragé à rester, tandis que nous sommes indemnes par leur côté maléfique.
- Du mal du; L'obscurité quand elle s'installe et dépasse la lumière du jour.
Cela signifie la nuit sombre qui remplit nos cœurs de crainte, de malaise et de peur de l'inconnu ou de l'inattendu, que ce soit un ennemi, une bête, une idée sauvage, une luxure illégale, une anxiété ou une inquiétude excessive.
Le mal se cache dans des endroits que vous n'imagineriez jamais et essaie de charmer votre vie.
{Dis, ˹o prophète, ˺ «Je cherche refuge dans le Seigneur du Daybreak
du mal de tout ce qu'il a créé,
Et du mal de la nuit où il se dégage,} (Al-Falaq 113: 1 – 3)
- Du mal du – Signification, les souffleurs en nœuds, ou les sorcières conjurantes.
Ces sorcières existaient en Arabie il y a des siècles et ont utilisé des nœuds dans des cordes et leur soufflent avec l'intention de faire du mal à quelqu'un.
Certains types de magie peuvent être nocifs; Mais un tel préjudice ne peut pas se produire, sauf si Allah le laisse prendre effet (al-Baqarah 2: 102). La recherche de protection d'Allah est la meilleure précaution que vous puissiez prendre pour conjurer un tel mal.
Dans certains autres cas, la magie n'est que la production d'illusions. Cela ne modifie pas la nature des choses ou leur essence. Il est soumis à la conception du magicien alors qu'il essaie de tromper les spectateurs pour leur laisser voir ce qu'il veut qu'ils voient.
Nous comprenons cela de l'histoire du prophète Musa (Moïse) avec les magiciens de Pharaon comme le dit le Coran, {Et par la puissance de leur magie, leurs cordes et leurs effectifs lui apparaissaient comme s'ils couraient} (Taha 20:66) “
Comme leurs cordes et leurs effectifs ne se sont pas réellement transformés en serpents; C'est seulement qu'ils ont trompé les spectateurs, y compris le prophète Musa lui-même. Mais quand il a jeté son personnel, cela s'est en fait devenu un vrai serpent qui a dévoré ses cordons et ses effectifs.
Réalisant le fait que ce n'était pas la tromperie, les magiciens eux-mêmes ont tourné le visage et le cœur vers Allah et croyaient au prophète Musa et à sa mission divine.
- Du mal d'un envier quand il s'engage.
L'envie est l'intérêt malin que quelqu'un doit posséder une bénédiction que vous ne possédez pas vous-même, ou que quelqu'un est meilleur que vous dans un ou plusieurs aspects.
Mais l'envie ne s'arrête pas là car celle qui convoite veut que cette bénédiction soit retirée de l'autre personne et / ou soit transférée de l'autre à lui-même.
Remarquablement, l'envie est différente d'où est une «envie décente». Dans, on se contente totalement de ce qu'Allah le Tout-Puissant a accordé, se sent heureux pour les autres, et en même temps veut qu'ils gardent les bénédictions qui leur sont accordées et demande à Allah le Tout-Puissant de lui accorder une bénédiction similaire.
Le prophète (la paix et les bénédictions soient sur lui) aurait dit,
“L'envie est justifiée dans deux cas uniquement:
un homme qu'Allah a donné des connaissances du Coran, et il le récite donc pendant la nuit et pendant la journée;
et un homme qu'Allah a donné de la richesse et il en passe donc pendant la nuit et pendant la journée.»(Al-Bukhari et musulman)
Un dernier mot
Il a été signalé par Abu Sa`id que le Messager d'Allah avait l'habitude de rechercher une protection contre les mauvais yeux des djinn et de l'humanité. Mais lorsque les (sourahs an-nas et al-falaq) ont été révélées, il les a utilisés (pour la protection) et a abandonné tout le reste en dehors d'eux. (At-tirmidhi, an-nasa'i et ibn majah)
Bien que le mal soit partout – même au coin – Allah le Tout-Puissant ne nous laisse pas seuls; privé de tous les gardes et boucliers. Lui, la gloire soit la sienne, nous enseigne et nous guide à chercher refuge en lui pour une protection absolue contre tout type de mal.
Alors, fuyez pour Allah!
