Tazkiyyah de la richesse: gagner et dépenser sur le chemin d'Allah

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L'argent et la santé financière sont des choses dont nous nous inquiétons toujours. C'est ce qui paie le loyer, met la nourriture sur la table, finance notre éducation et – comme le cliché le fait – «fait tourner le monde».

Dans l'islam, il y a toujours eu une approche prudente du concept d'argent. En avoir trop n'est pas un problème en soi, mais pourrait facilement vous conduire sur un chemin de cupidité, vous incitant à croire que la richesse que vous avez accumulée dans ce monde vous aidera dans la prochaine.

Dans le même temps, ne pas avoir de richesse n'est pas une vertu majeure, et le Coran et le prophète Muhammad nous encouragent à faire tout ce que nous pouvons pour améliorer nos vies et nos conditions de vie.

Le moyen le plus simple de penser à l'argent dans l'islam est donc un moyen de plus fin. C'est un navire, transportant à la fois la valeur et l'intention d'une personne ou d'une institution à une autre.

C'est peut-être pourquoi il y a quelques centaines d'années, certains chercheurs étaient inquiets de l'introduction du papier-monnaie.

L'or, l'argent et d'autres choses qui avaient une valeur réelle, pensaient-ils, étaient des méthodes plus puissantes pour transmettre l'intention. La monnaie du papier, car elle n'est soutenue que par la force de l'institution qui la délivre, change le fondement même de ce navire. Le même débat se poursuit avec de nouvelles monnaies virtuelles.

Mais mettre ce débat savant d'un côté pendant une minute, si la richesse est un moyen et un navire, alors quelle est la meilleure façon de le gérer? Comment pouvons-nous nous assurer que notre intention lors de la gestion de l'argent est correctement communiquée et que nous évitons les pièges?

Pour cela, nous devons poursuivre notre discussion précédente sur la purification, connue en arabe sous le nom de Tazkiyyah.

Savoir d'où vient votre argent

La première chose que nous devons tous garder à l'esprit est d'être toujours consciente de l'origine de notre argent. Peu importe que nous vivons dans un pays majoritairement musulman ou non musulman, des sources illégitimes de richesse sont toujours là; Et en tant que musulmans, il est de notre responsabilité d'en être conscient.

Cela pourrait inclure les choses les plus évidentes dans notre religion comme l'alcool, le porc ou l'activité criminelle claire.

D'un autre côté, la question pourrait être beaucoup plus subtile, lorsque votre entreprise est moralement injuste avec ses clients ou fournisseurs.

Bien sûr, nous ne sommes pas tout-puissants. Vous ou moi seul ne pouvons pas changer la façon dont notre boss décide de gérer leur entreprise, encore moins le fonctionnement du système financier mondial.

Vous serez cependant surpris sur la façon dont les choses pourraient changer si vous preniez l'initiative. Lorsque cela est possible, trouvez des moyens de rendre votre source de revenus plus «pure».

Si vous travaillez dans un restaurant, demandez à un collègue s'il serait disposé à servir de l'alcool afin de garder une certaine distance.

Si vous êtes dans une entreprise, essayez de présenter à vos patrons des façons d'améliorer l'honnêteté et la transparence dans le climat des affaires.

Enfin, si vous gérez votre propre entreprise, vérifiez comment tous ceux avec lesquels vous travaillez (employés, fournisseurs et clients) sont traités, et voyez s'il n'y a pas quelque chose de mieux que vous pouvez faire.

Regarder vos dépenses

Alors que vous commencez à travailler pour améliorer la qualité de vos revenus, la prochaine étape consiste à commencer à réfléchir à vos dépenses. De toute évidence, il ne s'agit pas de vous apprendre à équilibrer votre bourse de chèque, mais plutôt d'être plus sage sur l'endroit où va votre argent.

Pensez aux vers Quraniques suivants:

Satan vous menace de pauvreté et vous ordonne de l'immoralité, tandis qu'Allah vous promet pardon de lui et de Bounty. Et Allah est global et sait. Il donne de la sagesse à qui il veut; Et quiconque a reçu de la sagesse a certainement été donné beaucoup de bien. Et aucun ne se souviendra, sauf ceux de la compréhension. (2: 268-9)

2 leçons du verset

Ces deux versets nous montrent deux choses. La première est qu'une peur de la pauvreté – et non de la pauvreté réelle – et l'immoralité vont de pair.

Combien de fois avez-vous acheté quelque chose que vous ne devriez vraiment pas avoir, puis paniquer sur le montant que cela aura un impact sur votre budget mensuel?

Combien de fois avez-vous été tenté par votre richesse, même si ce n'est “pas trop mal?” C'est le sens même du verset au travail.

Lorsque vous faites des choses immorales, l'argent semble disparaître et vous ne semblez jamais en avoir assez. Une petite voix dans votre tête commence à sonner les cloches d'avertissement, tandis qu'un autre continue de vous dire de dépenser plus. Tenez compte de l'avertissement de ce verset en évitant l'immoralité et regardez ce que vous dépensez.

La deuxième chose que ce verset nous enseigne, c'est qu'en dépensant notre richesse de manière appropriée, Dieu nous récompense avec sagesse.

Vous commencez à voir la vérité derrière des choses matérielles et que vous n'avez vraiment pas besoin de la plupart d'entre elles. Cela ne signifie pas que vous devez vivre la vie d'un moine, vous interdisant complètement des bonnes choses de la vie. Cela signifie simplement que vous atteignez un état que nous appelons «» ou le contentement de votre lot actuel dans la vie.

Le payer en avant

Enfin, nous devons parler de charité. En tant que musulmans, nous avons deux types: les paiements requis que nous devons effectuer chaque année (zakat) et les paiements volontaires (SADAQA).

Les deux types de charité remplissent le même objectif principal: purifier notre richesse.

Cependant, comme nous l'avons mentionné au début de cet article, votre argent est un navire transportant non seulement votre richesse mais aussi votre intention. Lorsque vous vous asseyez pour payer votre zakat ou cherchez une organisation pour donner votre organisme de bienfaisance, réfléchissez avant de donner.

Pour le meilleur Tazkiyyah, mettez votre argent quelque part, il sera investi positivement: pour les étudiants ou la production de connaissances, pour les organisations qui vont construire quelque chose de nouveau et de durable. Ceci est connu sous le nom de charité ou continue, dont le bénéfice se poursuivra pour les années à venir.