Un Talaq donné : une femme peut-elle quitter le domicile conjugal ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Il est fortement conseillé à l'épouse de rester au domicile conjugal pendant la période d'attente de trois mois (`Iddah) après un prononcé de divorce, car il s'agit d'une garantie mise en place par Allah pour encourager la réconciliation. Partir sans raison valable comme un abus mine cet objectif. Cependant, si elle choisit de partir, le divorce sera toujours valable après trois cycles menstruels.
En réponse à cette question, le Dr Yasir Qadhi – doyen du Séminaire islamique d’Amérique et chercheur résident au Centre islamique East Plano – déclare :
C'est une question sensible. Avant toute chose, ne vous contentez pas de poser la question du divorce. Je vous préviens également que, malheureusement, les gens sont plus pressés de divorcer que de se marier, et ce n'est pas islamique.
Vous devriez réfléchir très, très attentivement au divorce. le divorce ne devrait jamais se faire dans la colère ; cela ne devrait jamais être fait à la hâte. Celui qui le fait abuse de la notion de divorce.
Le divorce ne devrait être prononcé qu’après l’échec de tous les autres efforts, et les deux parties comprennent alors que ce mariage ne fonctionnera pas. Il y a un niveau de résignation et d’acceptabilité qui dit : « Vous savez quoi, nous avons essayé, ça ne marche pas. »
Le divorce ne devrait être prononcé qu'après l'échec de l'arbitrage. L'arbitrage devrait être effectué par chaque couple qui se dispute. Vous devriez trouver un des anciens du côté du père, un des anciens du côté de la femme, et les deux devraient se réunir et discuter très précisément du problème et voir si vous pouvez le résoudre. Allah dit que si les deux parties veulent résoudre le problème, ce sera résolu.
Si le problème n'est pas résolu et que le divorce doit être prononcé, alors il doit être prononcé avec considération, avec soin et conformément à la Charia. Cela signifie qu’il n’est pas donné dans la précipitation et avec colère. Il n'est administré qu'une fois que la femme a terminé son cycle, qu'elle l'a fait, et qu'il n'y a alors aucune intimité. En d’autres termes, même selon le mécanisme de la charia, vous ne pouvez pas divorcer après que l’intimité a eu lieu jusqu’à ce qu’un autre cycle se produise. Pourquoi pensez-vous qu'Allah a mis cela ? Parce qu'Allah ne veut pas que vous soyez pressés. Allah ne veut pas que vous le donniez. Non, ce n'est pas ainsi que fonctionne le divorce. Il faut attendre et planifier. Les deux doivent en être sûrs.
Alors, quel est le dernier frein et contrepoids qu’Allah a placé ? Le dernier qu’Allah a placé est celui-ci. Autrement dit, un divorce est prononcé. Après que tout cela a échoué, le mari dit : « Je divorce. » Puis, durant trois cycles (trois mois, trois cycles menstruels), elle vit sous le même toit que son mari. Ils sont dans un état moitié-moitié.
En d'autres termes, techniquement, ils sont mariés, mais ils ne sont pas censés l'être, c'est-à-dire pas d'attouchements, pas d'intimité, pas de romance.
Pourquoi? Parce qu'Allah veut vous faire penser : “Voulez-vous vraiment divorcer ? Voulez-vous vraiment que nous ne vivions pas ensemble ? D'accord, voyons voir. Essayez-le pendant 3 mois. Vivez sous le même toit, mais vous n'êtes pas mari et femme, même si vous l'êtes.”
Vous comprenez le point ici. Vous êtes mari et femme ; le mariage est toujours valable pendant trois cycles après le prononcé d'un divorce. Donc, pendant ce temps-là, vous êtes toujours marié. Prouvez que vous ne voulez vraiment pas vous marier. Pas de romantisme.
Certains érudits disent que même s'il l'embrasse, même s'il flirte avec elle de manière romantique – pas seulement l'acte, bien sûr, l'acte signifie sans aucun doute que le divorce est annulé – mais certains érudits disent même qu'un flirt, un baiser est fait, on revient maintenant à la situation mari-femme. Allah veut que vous en soyez vraiment, vraiment sûr.
Ainsi, lorsque la sœur dit : « Je veux partir », et qu'elle dit qu'il n'est pas violent, « Je ne veux tout simplement pas », la réponse est que vous supprimez vous-même les freins et contrepoids qu'Allah a placés dans votre mariage. Ces freins et contrepoids sont destinés au caractère sacré du mariage.
Donc, je ne le conseille jamais. Oui, s'il y a des abus, sans aucun doute. S'il y a des violences physiques, sans aucun doute. Si vous êtes en danger à 100%, pas de problème, vous irez dans un endroit sûr. Mais vous dites vous-même qu'il ne vous abuse pas : « Je ne me sens pas en danger, c'est juste que je ne veux pas être avec cette personne. » Eh bien, alors prouve-le. Vous le prouvez tous les deux. Prouvez-le pendant 3 mois.
Vous n'êtes pas obligé de vivre dans la même chambre, mais vous devez rester dans la même maison pendant 3 mois. Agissez comme des colocataires. Vous vous parlez, vous vous débrouillez, vous devez vous occuper des corvées, mais pas d'intimité et de romance. Si vous pouvez agir ainsi pendant trois mois, vous prouvez vraiment que le mariage est terminé. Alors ok, pas de problème.
Pour répondre à la question de la sœur, je dis que si vous faites cela, vous avez vous-même levé la sécurité qu'Allah vous a donnée. Mais techniquement, au bout de trois mois, votre divorce sera effectif.
En d’autres termes, vous n’êtes pas obligé de vivre sous le même toit ; c'est pour votre propre sécurité et pour votre bien. C'est pour le caractère sacré de votre mariage, et si vous choisissez de ne pas le faire, ce n'est pas bien.
Techniquement, cela n’est pas lié à la validité du divorce. Votre divorce sera donc toujours effectif après 3 cycles. Si vous avez choisi de supprimer vos freins et contrepoids, c’est votre décision, mais vous ne devriez pas le faire. Si votre mari vous demande de ne pas le faire, et qu'il n'y a aucune raison pour que vous ne le fassiez pas, on peut même dire que vous êtes un pécheur.
Cependant, nous sommes tous conscients que parfois, entre un mari et sa femme, il n'y a pas de danger physique, mais la tension est telle et la colère est telle que les deux ne veulent pas être ensemble. Si tel est le cas, il n'y a pas de péché si c'est d'un commun accord. Mais si l’une des parties dit : « Essayons », et que l’autre est catégorique, il ne fait aucun doute que la partie qui est catégorique, quel que soit son sexe, commet un péché car elle tente de sauver le mariage. Mais il arrive parfois que les deux camps abandonnent complètement. Alors dans ce cas, ce n’est pas un péché. Si vous choisissez de faire cela, alors c’est votre affaire et le divorce sera valable après trois cycles menstruels.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
