Viol conjugal OK dans le mariage islamique ?!
Chère Bethany,
Merci pour votre question intéressante et pour avoir contacté Ask sur l'islam.
Contexte: plaisir sexuel pour les fêtes
Premièrement, le verset coranique que vous avez mentionné a une interprétation complètement différente de celle à laquelle vous avez pensé. Cela ne signifie aucun sentiment d'exploitation sexuelle.
En fait, il a été révélé à l'occasion que certains compagnons du prophète lui avaient demandé comment aborder sexuellement leurs femmes.
En effet, leurs voisins juifs leur disaient qu'un rapport sexuel ne devrait être fait que dans une position particulière.
Le verset a ensuite été révélé pour informer les croyants qu'ils sont libres d'approcher leurs femmes dans toute position qu'elles aiment.
Ensuite, le Prophète (que la paix soit sur lui) a ajouté à son interprétation que l'on est libre d'avoir des rapports sexuels avec sa femme dans n'importe quelle position, tant qu'il est vaginal – pour les rapports anaux est interdit dans l'islam.
Il est clair qu'une telle autorisation visait à ajouter plus de plaisir à la fois à la femme et à la femme. C'est en évitant la monotonie d'une telle relation.
La satisfaction mutuelle est primordiale
Quant au «viol conjugal», l'islam enseigne à la fois sur le mari et la femme de la compréhension de devoir minimiser les moments où ils hésitent à répondre à la demande sexuelle de leurs conjoints.
À moins qu'il n'y ait vraiment de raisons sérieuses concernant, par exemple, des difficultés de santé ou de mentalité, Ni l'un ni l'autre devrait refuser une telle demande.
Ce n'est pas parce que n'importe quel côté est une «propriété» de l'autre ou parce que l'islam approuve ce qu'on appelle le «viol conjugal». Au contraire, c'est parce que l'islam interdit l'adultère et l'infidélité conjugale.
En fait, cela est interdit pour les deux parties.
Par conséquent, l'islam exhorte les deux parties à être toujours accueillantes pour répondre aux besoins sexuels de l'autre partie.
Les deux parties sont également obligées de s'assurer que cette affaire s'est terminée par une pleine satisfaction pour le partenaire de son.
Il semble que vous ayez lu cette partie, qui se concentre sur la règle de la soumission au conjoint comme «obligatoire» envers les femmes.
Cependant, il semble que vous n'ayez pas lu sur l'enseignement islamique qui a également obligé les maris à offrir des relations sexuelles à leurs femmes.
Les droits d'une femme sur les préliminaires et la satisfaction
Cela est dû au fait que la femme pourrait être timide ou gênée de le demander tous les quatre jours. Selon Imam Ghazali et d'autres chercheurs, c'est même si le mari n'a pas envie de le faire:
Il est souhaitable qu'il ait des relations intimes avec elle une fois toutes les quatre nuits; C'est plus juste, car le nombre (maximum) d'épouses est de quatre qui justifie cette portée. Il est vrai que les relations intimes devraient être plus ou moins fréquentes conformément à son besoin de rester chaste, Car pour la satisfaire est son devoir. Si la recherche de relations intimes (par la femme) n'est pas établie, elle provoque la même difficulté dans la même demande et son épanouissement.
De plus, un dirigeant ne devrait pas envoyer de soldats dans une armée – même si c'est la guerre – pendant plus de quatre mois, juste pour cette raison!
Vous devez savoir, chère Bethany, que le prophète (que la paix soit sur lui) a averti des maris contre ce qu'il a appelé: «tomber sur des femmes comme des animaux».
«Qu'aucun de vous ne tombe sur sa femme comme un animal, et qu'il y ait un émissaire entre eux.» On lui a demandé: «Quel est cet émissaire, 0 Messager de Dieu?» Il a dit: “Le baiser et les (doux) mots.”
De plus, Ibn Magah a rapporté que le Prophète (que la paix soit sur lui) a ordonné aux maris de ne pas commencer un rapport sexuel, à moins qu'ils ne commencent par “ flirt, parlant et embrassant la femme “ jusqu'à ce qu'elle devienne 'd'humeur' 'et capable de partager le plaisir de ces moments:
Il y a trois qualités qui sont considérées lacunes chez un homme: Un, qu'il devrait rencontrer quelqu'un dont il souhaite faire la connaissance de lui avant de les faire en sorte que son nom et sa lignée; Deuxièmement, qu'il devrait être traité avec bonté et rejeter la gentillesse qui lui a fait; et troisièmement, qu'il devrait aborder sa femme et avoir un contact sexuel avec elle avant d'échanger des mots et des caresses, Par conséquent, il dort avec elle et répond à ses besoins avant qu'elle ne réponde aux siennes.
Ainsi, il a également attiré l'attention des hommes sur le fait que les femmes ont tendance à atteindre l'orgasme, peu de temps après les maris.
Pour cette raison, un mari devrait attendre qu'elle soit pleinement satisfaite de mettre fin à son échange.
Nous pensons que cette prescription de relations sexuelles dans l'islam est la plus éloignée qu'elle peut provenir du viol!
Les droits égaux d'un mari
Simultanément, l'islam exhorte la femme musulmane qui – aussi occupée qu'elle soit – elle devrait quitter tout ce qui la tient occupée si son mari lui demande.
Ici, si la femme refuse de se soumettre au désir de son mari, sans raison sérieuse, elle serait exposée au mécontentement de Dieu. Ainsi, l'islam ordonne aux deux parties et non aux hommes pour observer cette règle.
En fait, la sagesse derrière une telle élucidation en décrivant les relations sexuelles des conjoints et le moyen idéal pour atteindre la pleine satisfaction – soit en quantité ou en qualité – était censé fermer la porte à tout corps pour trouver une excuse pour commettre le principal péché de l'adultère.
C'est un péché, qui n'est en aucun cas accepté dans l'islam.
J'apprécie vraiment votre intérêt pour l'islam. Pourtant, je vous conseille de le lire à partir de ses sources originales. Ceux-ci sont maintenant disponibles sur Internet et de nombreuses autres façons.
C'est plutôt que de découvrir l'islam à travers des sources, qui déforment délibérément son beau et complet.
Le message de l'islam, chère Bethany, touche tous les aspects de la vie des gens, même leur vie sexuelle!
Certains ont simplement mal interprété ce message en se concentrant sur le «choix» de versets coraniques spécifiques ou en prenant des parties des décisions, qui sert leurs interprétations et en laissant les autres parties.
J'espère que cela aide à répondre à votre question. Merci et je tiens à vous entendre à nouveau.
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Ceci provient des archives de Aboutislam et a été initialement publié en août 2016.
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