Comment ressentir la paix de Dieu dans cette vie ?
Il est Allah, en dehors duquel il n’y a pas de divinité, le Roi, le Saint, le Paix, le Donneur de sécurité… (Coran 59: 23)
Dieu est le porteur de paix qui répand la paix dans toute la création. Depuis que la vie a été créée, elle a été dominée par de longues périodes de paix, de sécurité, de tranquillité et de contentement. Dieu est la paix et de Lui émane toute paix. C'est comme l'a dit le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) :
Ô Allah ! Tu es la paix et de Toi vient la paix. Sois béni, toi qui possèdes la gloire et l'honneur. (Muslim)
Il est étonnant que certaines personnes qui invoquent Dieu par ce noble nom vivent leur vie dans la discorde et l’hostilité envers le monde. Chaque aspect de leur vie est rempli de conflits, de l’intérieur d’elles-mêmes, jusqu’à leur comportement extérieur, dans leurs pensées et avec leur famille. Comment une telle personne peut-elle trouver la paix avec le Seigneur ?
Al-Salam comme « solidité »
Le nom Al-Salam évoque également la « solidité », l'idée d'être exempt de toute imperfection. Il exprime le fait que Dieu est exempt de tout défaut et de toute déficience, comme la fatigue, le sommeil, la maladie ou la mort. L'existence de Dieu est une existence de perfection absolue.
Allah, pas de divinité à part Lui, le Vivant, le Subsistant par Lui-même. Ni somnolence ni sommeil ne Le surprennent. (2: 255)
Dieu est libre de tout ce qui pourrait contredire son autosuffisance absolue.
Rien ne peut le fatiguer ni lui échapper. Rien n’est hors de sa portée. Les gens du Livre lui attribuent une telle déficience lorsqu’ils prétendent qu’il s’est reposé le septième jour, après avoir créé les cieux et la terre. C’est pourquoi Dieu dit :
En vérité, Nous avons créé les cieux et la terre et tout ce qui se trouve entre eux en six jours, et aucune fatigue ne Nous a touchés. (50: 38)
Si Allah veut qu’une chose arrive, Il dit simplement « Sois ! » et cela arrive. (36: 82)
Cette même connotation du nom al-Salam s'applique à la connaissance de Dieu. Dieu est libre de l'ignorance, du doute et de l'indécision. Rien n'est caché à Sa connaissance.
Sa connaissance ne s’acquiert pas par l’apprentissage. Elle est absolue, complète et entièrement exacte, comprenant tout ce qui se passe dans le passé, le présent et l’avenir sans exception.
De même, Sa Parole est exempte de tout mensonge et de toute injustice. Dieu dit :
La parole de ton Seigneur est parfaite, en vérité et en équité. (6: 115)
Les paroles de Dieu sont vraies et Ses décrets sont justes. Sa loi et chaque expression de Sa volonté sont parfaites. La loi de Dieu est pleine de sagesse et de connaissance, tout comme le Coran qu'Il a révélé à Son Prophète (sur lui la paix et le salut). Le Coran est riche de sens, à plusieurs niveaux, guidant l'humanité dans tous les sens vers ce qui lui assure le bien-être dans ce monde et dans l'autre.
Il est regrettable que tant de personnes qui lisent le Coran se contentent de négliger cette richesse et de suivre aveuglément les traditions et les connaissances apprises par cœur. Elles sont devenues incapables de penser de manière créative et de renouveler leur esprit, et se complaisent par conséquent dans le retard, l'ignorance et le déclin culturel dont nous sommes témoins aujourd'hui.
Dieu est libre de tout rival, de tout adversaire ou de tout partenaire dans Son royaume. Lui seul détient la souveraineté sur la création, aussi bien dans ce monde que dans l’autre. Son décret et son commandement sont exempts de toute tyrannie et de toute injustice. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) nous rapporte que Dieu dit dans un hadith sacré :
Ô Mes serviteurs ! Je me suis interdit l'injustice et je vous l'ai interdit entre vous. Ne vous opprimez donc pas les uns les autres. (Muslim)
De par la perfection de sa justice, Dieu s'interdit d'agir injustement et nous interdit de nous opprimer les uns les autres. Il dit :
Et ton Seigneur n'est nullement injuste envers Ses serviteurs. (41: 46)
Dieu nous ordonne de cultiver cette qualité en nous-mêmes et de ne jamais agir injustement les uns envers les autres. En agissant avec justice, nous nous engageons dans un acte de dévotion à notre Seigneur, car Dieu est non seulement juste, mais Il aime la justice et ceux qui agissent avec justice.
De la même manière, Il est Omniscient et Il aime la connaissance et ceux qui possèdent la connaissance. Il est beau. Il aime la beauté et ceux qui cultivent la beauté en eux-mêmes. Il est généreux et Il aime la générosité et les personnes charitables.
Voilà tous les attributs de notre Seigneur. Cette connotation de pureté, cette absence de défaut, s’étend à Ses actions : à ce qu’Il donne et à ce qu’Il retient.
Quand Allah nous cache quelque chose, ce n’est pas par avarice ou par manque de ressources.
Gloire à Allah au-dessus de tout cela ! C'est de Sa sagesse infinie qu'Il retient ce qu'Il retient à Ses serviteurs. Certains sont mieux lotis lorsqu'ils sont riches, tandis que d'autres sont mieux lotis lorsqu'ils sont pauvres.
Allah élargit la subsistance de qui Il veut et la restreint (à qui Il veut). Et ils se réjouissent de la vie présente. Or, la vie présente n'est qu'une consolation de courte durée, comparée à l'au-delà. (13: 26)
De même, certaines personnes ont plus intérêt à être en bonne santé, tandis que d’autres ont plus intérêt à être malades. Dieu sait ce dont chacun de nous a besoin et ce qui est en fin de compte dans notre intérêt.
Tous les attributs de Dieu participent de cette perfection, de cette absence de défaut. Les attributs de Dieu ne ressemblent pas aux choses créées. Il est incomparable.
C’est par la sagesse de Dieu que nous, en tant qu’êtres créés, sommes soumis aux limitations et aux défauts inhérents à notre nature et aux tribulations de la vie dans le monde.
Dieu, en revanche, est Al-Salam, celui qui est exempt de tout défaut. Le nom de Dieu Al-Salam est véritablement grand dans sa signification, car il exprime la perfection que possèdent tous les noms de Dieu – chacun des attributs de Dieu est exempt de tout défaut.
Quand nous nous saluons avec paix en disant : «Salam ‘alaykoumEn invoquant ce nom de Dieu, nous communiquons cette connotation de la perfection de Dieu ainsi que l'idée de paix. Et en effet, Dieu a fait de la « paix » la salutation des croyants :
Leur salut le jour où ils Le rencontreront sera : « Paix ! » (33: 44)
Il nous a commandé d’utiliser cette salutation :
Ainsi, lorsque vous entrez dans des maisons, saluez-vous avec une salutation venant d'Allah. (24: 61)
C'est pourquoi le croyant invoque la paix sur lui-même et sur les autres avec cette salutation.
Dieu est le dispensateur de la paix
En effet, Dieu salue ses créatures dans ce monde avec la salutation de la paix :
Que la paix soit sur les messagers. (181)
Dis : Louange à Allah et paix sur les serviteurs qu'Il a élus. (27: 59)
Que la paix soit sur ceux qui suivent la guidance. (20: 47)
La salutation de Dieu sur Ses serviteurs est Son décret selon lequel ils seront protégés dans ce monde et dans le prochain. Bien qu'ils soient soumis aux épreuves et aux tribulations que connaissent les autres dans le monde, Dieu accorde à leurs cœurs le contentement et la certitude de la foi qui transforment leurs difficultés en une bénédiction et une expérience enrichissante. Leurs cœurs sont satisfaits, en paix avec tout ce que Dieu décrète pour eux.
L'éminent compagnon Sa'd ibn Abi Waqqas était béni car ses prières étaient toujours exaucées. Lorsqu'il devint aveugle, les gens lui demandaient :
« Pourquoi ne pries-tu pas Allah de te rendre la vue ? »
Il répondrait :
« Par Allah ! Le fait que je sois satisfait de Son décret m’est plus cher que tout ce que je désire. » Ô Allah ! Tu es la paix, et de Toi vient la paix. Béni sois-Tu, toi le Possesseur de la gloire et de l’honneur.
(Extrait des archives de Discovering Islam)
Source : islamtoday.net
