Femmes à l'heure du prophète Muhammed (PSL)

Lisez la première partie

Alhamdulillah, je suis tombé sur un hadith de Sahih al-Bukhari, que je vais vous faire traverser ci-dessous, ce qui a jeté une ampleur sur la nature de la femme qui a du mal à l'allah et à l'autonomisation financière (Sahabiat) qui vivait au moment de notre prophète (paix soit sur lui).

La figure centrale est Zainab, l'épouse du noble compagnon Abdullah bin Mas'ud (qu'Allah soit satisfait d'eux).

Rapporté «Amr bin al-Harith: Zainab, l'épouse d'Abdullah a dit:« J'étais dans la mosquée et j'ai vu le prophète dire: «O les femmes! Donnez l'aumône même de vos ornements».

La narration commence par Zainab présente dans le Masjid du Prophète Muhammad (PSL) l'écoutant alors qu'il exhortait les femmes qui étaient là à donner dans la charité, même à partir de certains de leurs babioles et bijoux.

Cela prouve deux choses: premièrement, que les femmes écoutaient les sermons du Prophète dans sa massie et qu'il les aborderait spécifiquement pendant ces sermons.

La seconde est que les femmes ont été particulièrement conseillées par le Prophète (PSL) de donner certains de leurs bijoux en charité pour le bien d'Allah.

Zainab, le fournisseur secret

Les femmes musulmanes au moment du prophète Muhammad étaient financièrement en sécurité et autonomes, mais elles ont minimisé leur richesse. Ils n'avaient pas besoin de titres d'emploi sophistiqués ou d'un tas de subordonnés «oui-maad» pour se sentir valables.

Zainab a l'habitude de prévoir `Abdullah et les orphelins qui étaient sous sa protection. Alors elle a dit à «Abdullah», demanderez-vous à Allah s'il me suffira de dépenser une partie du zakat pour vous et les orphelins qui sont sous ma protection?

Il a répondu: «Voulez-vous vous demander vous-même le messager d'Allah?

Cette partie du hadith mentionné ci-dessus est encore plus éclairante!

1. Zainab soutenait financièrement non seulement son mari (qui était sans aucun doute sans travail et dans le besoin), mais aussi certains orphelins (dans une autre narration trouvée dans Sunan Ibn Majah, ils sont mentionnés comme les enfants de son frère décédé) – et elle a entrepris ces dépenses pour Allah.

2. Zainab voulait savoir si elle pouvait compter ses dépenses comme Zakah. Qu'a-t-elle fait? Est-elle sortie et a demandé le prophète elle-même? Non, elle a pris l'avocat de son mari à ce sujet et lui a demandé de le découvrir pour elle en allant au Prophète avec sa question.

Cela montre que même si une riche épouse musulmane soutient son mari financièrement, par besoin terrible, elle devrait toujours le consulter et prendre sa permission en matière concernant leur vie, c'est-à-dire le traiter comme son prince, tout comme Allah l'a ordonné.

Mesulmans modernes Muslims, veuillez noter: Tout comme votre employeur est titulaire d'un diplôme au-dessus de vous sur la base du contrat d'emploi que vous avez signé avec eux, pour lequel ils vous versent en échange de vos services, votre mari tiendra toujours un diplôme au-dessus de vous sur la base du contrat de Nikah que vous avez tous les deux signé pour le bien d'Allah. Alors consultez-le et prenez sa permission dans toutes les questions, en particulier celles qui impliquent de parler de lui ou de discuter de lui avec les autres.

3. Abdullah bin Masud a permis à sa femme Zainab d'aller demander elle-même au prophète sur cette question. Par conséquent, elle est allée. Cela indique que les deux avaient une relation sécurisée et confiante, tout comme la relation de mari-femme idéal devrait l'être.

4. Abdullah n'a pas senti son honneur diminué par le prophète découvrant qu'il était soutenu par Zainab. Il n'a pas non plus aimé sa femme qui sort de la maison pour poser une question au prophète sur les questions de jurisprudence à Deen. Cela indique que les femmes musulmanes peuvent poser eux-mêmes les questions des universitaires et des dirigeants, et leur mari ne devrait pas les arrêter sans raison valable.

5. Zainab était vraiment une femme géniale. Dépenser pour son mari et aussi pour ses nièces / neveux? Elle doit avoir un très grand cœur!

Devenir incognito par l'humilité

(Zainab a ajouté): «Alors je suis allé au Prophète et j'ai vu là une femme Ansari qui se tenait à la porte (du Prophète) avec un problème similaire à celle du mien. Bilal est passé près de nous et nous lui avons demandé: «Demandez au prophète s'il est permis à moi de dépenser (le zakat) sur mon mari et les orphelins sous ma protection. Et nous avons demandé à Bilal de ne pas informer le Prophète sur nous.

1. Il semble que les femmes au moment du Prophète (PSL) dépensaient leur argent à la manière d'Allah que sur les intérêts du monde. La plupart des femmes que j'ai enseignées au Fiqh de Zakah à Al-Huda, ont partagé avec moi qu'elles ne possédaient pas assez d'argent liquide pour décharger la Zakah sur leur or, car elles ne gagnaient pas de l'argent.

2. Je suis arrivé à la conclusion qu'ils n'ont pas pu économiser d'argent de ce qui leur a été donné par leur mari pour les dépenses des ménages. La plupart des gens ont tendance à saper ou ignorent carrément, l'énorme pouvoir de l'épargne, en particulier pour les personnes qui dépendent des autres pour de l'argent.

L'économie se fait en rangeant une petite partie de l'argent dès que tout argent vous entre en main. De petites portions ainsi économisées s'additionnent au fil du temps et deviennent un pool considérable de liquide en espèces. Quoi qu'il en soit, il est tout à fait clair que le Sahabiat n'était pas des dépenses. Ils savaient comment gérer leur argent à bon escient, c'est pourquoi ils ont pu soutenir leurs maris dans le besoin ainsi que les orphelins mineurs parmi leurs proches.

3. Ils ont demandé à Bilal de ne pas informer le Prophète de leur identité (sauf si ils ont demandé). Cela découle sans aucun doute de l'humilité: ils ne voulaient pas que les gens découvrent qu'ils dépensaient leur mari et d'autres parents. Quel taqwa!

«Alors Bilal est entré à l'intérieur et a demandé au Prophète de notre problème. Le Prophète a demandé: “Qui sont ces deux-là?” Bilal a répondu qu'elle était Zainab. Le Prophète a dit: “Quel Zainab?” Bilal a déclaré: «L'épouse de« Abdullah (bin mas`ud) ».

Je ne peux pas m'empêcher de sourire à cette partie du Hadith! Le Prophète voulait savoir qui étaient ces 2 femmes, qui lui posaient cette noble question. Bilal, qui tient sa parole, a essayé d'éviter de révéler leur identité aussi longtemps qu'il le pouvait, en ne mentionnant que leurs prénoms.

Mais le Prophète a persisté à découvrir exactement quel «zainab» c'était, qui se tenait à sa porte avec cette question! Ainsi, dans l'obéissance au Messager d'Allah (PSL), Bilal a dû céder et divulguer son identité.

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