Le Karaté Haram est-il dans l’Islam ?
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
L’Islam ne voit rien de mal à apprendre le karaté, car c’est une méthode d’auto-défense. Il est également permis d'organiser des compétitions de karaté, avec ou sans prix en argent, à condition que les règles régissant ces jeux soient respectées et que les dispositifs de protection habituels soient utilisés.
Répondant à la question, Dr `Abdul-Fattah Idreesprofesseur de jurisprudence comparée à l'Université Al-Azhar, déclare :
Le karaté est un moyen d'auto-défense. Étymologiquement, le mot se compose de deux parties : Karace qui signifie « vide » et tequi signifie « main ». Cela indique qu'il s'agit d'un art qui utilise les mains vides (sans armes) pour se défendre.
Cet art remonte au troisième siècle de notre ère, lorsque les hindous-bouddhistes l'ont introduit comme moyen d'autodéfense. Le karaté est resté pendant quelque temps une arme secrète. Il a été transporté de l'Inde vers la Chine, puis vers la Corée et le Japon.
Lorsque les troupes américaines occupèrent le Japon après la Seconde Guerre mondiale, elles adoptèrent et se transmettèrent les techniques du karaté. Après cela, il s’est répandu partout dans le monde. Les systèmes de karaté modernes ont été créés au début du 20ème siècle après avoir été développés et exportés dans différents pays.
Il existe d'autres moyens d'autodéfense qui utilisent des mains et des jambes sans armes, comme le shotokan, le jujitsu et le kodokan judo.
Le karaté et les sports similaires qui appliquent des techniques d'attaque et d'évitement des attaques de l'adversaire sont des sports dangereux. Les joueurs de ces sports utilisent les membres de leur corps pour frapper le corps de leurs adversaires, ce qui provoque des blessures physiques à ces derniers.
Les savants Hanafi soutiennent qu'il est permis aux pratiquants expérimentés de sports dangereux de concourir dans ces domaines sans recevoir de prix en échange, à condition que leur sécurité soit garantie et que l'objectif de la compétition soit de s'entraîner davantage et de devenir plus courageux.
Les érudits malikites estiment que la compétition sans stipulation de prix en argent est autorisée dans les sports autres que l'équitation, l'équitation et le tir à l'arc, lorsqu'il y a un objectif valable.
Il s'ensuit qu'il est également permis d'organiser des compétitions de karaté sans prévoir de prix en argent pour les praticiens compétents, si des précautions sont prises pour la sécurité des concurrents et que le but de la compétition est valable, comme s'entraîner davantage et devenir plus fort et plus courageux.
Les savants Hanbali et Zahiri considèrent également qu'il est licite d'organiser des compétitions dans lesquelles aucun prix en argent n'est stipulé dans des sports autres que les courses de chameaux, l'équitation et le tir à l'arc.
Certains savants Shafi'ites sont également d'avis qu'il est permis aux joueurs compétents de sports dangereux d'organiser des compétitions entre eux dans ces domaines à condition qu'ils soient en sécurité et que la compétition soit exempte de discorde (personnelle) entre eux.
Selon eux, pour que ces compétitions soient légales, il ne faudrait pas prévoir de prix en argent. Par conséquent, il est permis d'organiser des compétitions de karaté sans spécifier de récompense en argent, à condition que les conditions ci-dessus soient respectées.
Cependant, d'autres savants Shafi'ites estiment qu'il n'est pas permis d'organiser des compétitions de karaté, que des prix en argent soient stipulés ou non, car les adversaires cherchent à se nuire mutuellement.
Quant à mon opinion à cet égard, je crois que la compétition de karaté et de sports similaires est autorisée, que les prix soient stipulés ou non, si les participants au jeu en question sont qualifiés et compétents, si leur sécurité est assurée et s'il existe des moyens utiles. objectifs à atteindre en organisant la compétition.
En effet, le karaté et les sports similaires sont une sorte de force dont Allah Tout-Puissant a ordonné aux musulmans de s'armer afin d'être prêts à combattre leurs ennemis. Les arts martiaux sont un moyen efficace de frapper les soldats ennemis lors d'un engagement sur le champ de bataille.
Mais s'il y a une différence entre les concurrents en termes de force physique, de poids ou de taille, l'adversaire le moins habile sera certainement blessé ; ou si les précautions nécessaires pour atténuer les effets néfastes des grèves sur l'organisme des participants n'ont pas été prises ; ou si les règles de frappe en karaté n'ont pas été respectées, la compétition n'est plus valable.
Dans ce cas, la concurrence sera probablement beaucoup plus nuisible ou destructrice. Allah Tout-Puissant dit {Et ne soyez pas jeté par vos propres mains à la ruine.} (Al-Baqarah 2:195) et {Et ne vous tuez pas les uns les autres. Lo! Allah est toujours Miséricordieux envers vous.} (An-Nisa' 4:29)
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) aurait également interdit de nuire à autrui. Abu Said Al-Khudri a cité le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) disant : « Il ne devrait y avoir ni préjudice ni réciprocité en Islam. » (Al-Bukhari)
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Allah Tout-Puissant sait mieux.
Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
