Possession Jinn: psychologie, foi et santé mentale
De nombreux musulmans de nos jours en particulier, dans certaines cultures, ont tendance à établir un lien entre les troubles ou les problèmes qu'ils pourraient rencontrer à la possession de Doux et à ces problèmes surnaturels.
La possession par un esprit, un démon ou une autre entité spirituelle n'est pas nouvelle.
Dès 5000 avant notre ère, l'homme a attribué la maladie mentale au mauvais œil, à la sorcellerie, à la possession démoniaque ou aux divinités en colère. Le traitement qui en résulte était souvent barbare et cruel (1).
Nous pouvons trouver la croyance en la possession démoniaque dans presque toutes les cultures et / ou religions sous une forme ou une autre. Bien que la civilisation ait parcouru un long chemin en termes de progrès médicaux en psychiatrie et en médecine généralisée, de nombreuses personnes dans le monde croient qu'une sorte de possession démoniaque est possible.
Aux États-Unis, par exemple, selon le sondage des politiques publiques (2), plus de la moitié des Américains croient en la possession démoniaque. Deux enquêtes récentes réalisées au Bangladesh et au Royaume-Uni ont constaté que de nombreux musulmans croient fermement à l'existence de Jinn, de la magie noire et du «mauvais œil» (3).
Croyances anciennes?
Dans les premiers temps, les Hébreux croyaient que la maladie était due à la colère de Dieu; Les Perses l'ont blâmé aux démons, d'autres pensaient que la maladie était une punition de leurs péchés.
Chaque groupe a cherché à atténuer la maladie par plusieurs moyens de «faire appel à des pouvoirs plus élevés (hébreux);« des précautions appropriées pour empêcher et protéger des maladies, notamment une hygiène et une pureté adéquates de l'esprit et du corps atteints par les bonnes actions et les pensées (Singans) »(1), et l'utilisation de« l'exorcisme et de la prière, la musique et le chant des charmes et des sorts »par le méditier et la prière.
Certains chrétiens européens ont cependant traité les malades mentaux de honte et de dédain, les enfermant souvent dans des caves, les ont mis en porcs ou les ont abandonnés pour mourir dans les rues comme des mendiants.
Bien que l'on puisse attribuer des croyances anciennes de possession sur le manque de recherche médicale scientifique avancée et le manque de connaissances des troubles mentaux biologiques, génétiques ou induits par un traumatisme, il faut également se demander pourquoi la croyance en la possession ou des sorts surnaturels causant un préjudice corporel ou mental persiste.
Jinn dans les livres saints
Si l'on examine les textes des livres saints, comme la Bible chrétienne, de nombreuses références à la possession démoniaque et de nombreux versets illustrant le prophète Isa (PSL) expulsant ces démons peuvent être trouvés; et plus précisément le Coran, où il y a beaucoup de choses à propos de la possession surnaturelle, du mal et d'autres chaos par Jinn.
En fait, le Coran consacre toute une sourate sur Jinn, appelé Al Jinn. Le mot djinn signifie «être caché» ou «se cacher» et Jinn sont blâmés pour toutes sortes de maux de crises, de maladie physique, de maladie mentale, de calamités dans la vie, de sorts et d'autres occurrences surnaturelles.
Les États du Coran à la sourate ar-rahmaan:
«Il a créé l'homme (Adam) en sonnant de l'argile comme l'argile de la poterie. Et les djinns ont créé à partir d'une flamme sans fumée» (55:15)
Et à la sourate al Jinn:
“Et parmi nous, certains sont des musulmans (qui se sont soumis à Allâh, après avoir écouté ce Coran), et d'entre nous certains sont al-Qâsitûn (mécréants ceux qui ont dévié du bon chemin)”. Et quiconque a adopté Islâm (c'est-à-dire devenu musulman en se soumettant à Allâh), alors tels ont demandé la bonne voie. ” (72: 1-14).
La sensibilisation à l'islam (4) des États concernant cette sourate et la djinn «Les nombreuses personnes qui ont vécu ces événements confirment toutes l'efficacité étonnante de ce verset en éloignant Jinn et en brisant leurs sorts.
A un grand effet dans la réparation des diables des humains, des possédés et de ceux choisis par Jinn, comme les malfaiteurs, les gens avec de mauvais températures, ceux qui suivent leurs désirs et leurs convoitises, les musiciens et ceux qui deviennent extatiques en sifflant et en applaudissant. Si ces versets sont lus sur eux avec sincérité à Allah, le djinn partira. Il mettra fin aux mirages créés par le djinn.
Il divulguera également la fausseté de ceux, les frères du Jinn, qui accomplissent des actes miraculeux. Les djinn inspirent leurs fidèles en sachant que les ignorants pensent être des miracles qu'Allah accorde ses pieux serviteurs. En fait, ce sont simplement les actes de tromperie de Satan sur ses fidèles, de ceux qui ont gagné la colère d'Allah et de ceux qui se sont égarés. »
Le Coran et les Hadiths décrivent le djinn comme des entités puissantes, avec une âme et un corps. Sourate al-Naml (27), verset 39, raconte l'histoire d'un “ ifrit (une sorte de djinn) qui a prétendu pouvoir apporter le trône de Bilqis à Sulayman “plus rapidement que vous ne pouvez vous lever.”
Cependant, comme peut être puissant, nous ne devons pas oublier qu'Allah (SWT) a le pouvoir ultime, car il est le plus élevé, le plus puissant dans l'ensemble. En réfléchissant à ce fait, nous voyons certaines personnes qui peuvent aller à l'extrême dans leur pouvoir d'attribution aux djinns, et cela peut conduire à Shirk.
Comme Al-Islam (5) le souligne «Comme l'histoire l'atteste, c'est en grande partie à cause des mythes que les gens ont créés autour du djinn que de nombreux chercheurs par ailleurs rationnels sont venus nier complètement leur existence.
En réalité, chaque groupe a perdu la vérité en allant aux extrêmes. L'islam affirme l'existence du djinn mais rejette les contes fantastiques qui les entourent. C'est pour cette raison qu'un chapitre du Coran aborde spécifiquement le sujet du djinn.
Nous sommes également avertis des êtres humains et des djinn qui sont mauvais (littéralement, qui sont des «Satans»), comme le dit un auteur: «Ne vous informez jamais. Satan est l'ennemi assermenté d'Allah et de l'homme. al-'ammarah). “
Lorsque nous regardons historiquement la façon dont ceux qui ont des problèmes de santé mentale ont été traités, c'est avec une grande consternation que nous constatons qu'ils ont été et sont toujours stigmatisés, craints et maltraités. Comme le corps de l'esprit est d'une seule unité, une connexion, alors que nous sommes ici sur cette terre, la société, en particulier les imams, les médecins et les psychologues doivent commencer à aborder la maladie avec le concept d'unité parmi les trois.
On ne peut pas traiter pleinement et efficacement un patient à moins que l'on ne prenne en compte les croyances spirituelles que l'on a, ainsi que les expériences culturelles, historiques (vie), de l'environnement, ainsi que de tout traumatisme / abus mental que le patient a enduré.
Tous ces facteurs peuvent contribuer à une maladie mentale, que ce soit par l'attaque spirituelle, les changements biologiques dans le cerveau; Abus passé, traumatisme ou prédisposition génétique à un certain trouble mental.
Pour exposer pleinement à cela, une psychologie anormale a généralement trois théories ou thèmes généraux:
1-mystique / surnaturel, 2-scientifique / médical, 3- humanitaire.
Les «explications mystiques sur le comportement anormal sont le résultat de la possession par les esprits. L'approche scientifique / médicale considère des causes naturelles, telles que les déséquilibres biologiques, les processus d'apprentissage défectueux ou le stress émotionnel.
Enfin, l'approche humanitaire a tendance à considérer le comportement anormal comme le résultat d'une cruauté ou de mauvaises conditions de vie. Différentes théories étiologiques ainsi que les connaissances avancées ont eu un impact important sur le traitement de ceux qui souffrent de troubles psychologiques et ont influencé les théories actuelles en psychologie clinique. » (6).
