Visiter la tombe du Prophète pendant le Hajj est-il un must ?
Wa `alaykum as-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- Il n'est pas prescrit dans la Charia islamique d'adorer Allah Tout-Puissant en visitant la tombe du Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Cependant, il est recommandé de visiter sa tombe lorsqu'on visite sa mosquée.
- De plus, lorsque nous visitons sa tombe, nous devons respecter l'étiquette énoncée par les savants de l'Islam, et nous ne sommes pas autorisés à commettre des actes illégaux tels que rechercher des bénédictions en touchant la tombe.
Élaborant sur la question de la visite de la tombe du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), Cheikh Abdel Khaliq Hassan Ash-Shareefun érudit renommé et Da`iyahdit,
Nous aimons tous le Prophète et nous devons lui envoyer la paix et la bénédiction, suivre ses traces et protéger sa Sunna.
Cependant, il n'est pas prescrit dans la Charia islamique d'adorer Allah Tout-Puissant en visitant la tombe du Prophète. Cependant, la charia islamique prescrit et recommande de visiter la mosquée du Prophète.
En visitant la mosquée du Prophète, nous pouvons nous tenir près de sa tombe et lui transmettre ainsi que ses deux compagnons, Abou Bakr et `Umar (qu'Allah les agrée), avec politesse et sans toucher à la tombe ni commettre aucun autre acte illégal.
En ce qui concerne l'étiquette de la visite sur la tombe du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), Dr Muhammad Ahmad Al-Musayyarle regretté professeur de croyance et de philosophie islamiques à l'Université Al-Azhar, explique :
Il est plus approprié pour un musulman visitant la mosquée du Prophète de commencer par prier deux rak`ahsde préférence dans Ar-Rawdah Ash-Sharifah, pour saluer la mosquée. Ensuite, le visiteur peut marcher jusqu'à la tombe bénie depuis la direction du qibla D'une manière polie, calme et humble, faites face à la tombe, puis dites : « Ô Prophète d'Allah, que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur toi. »
Le visiteur peut également louer le caractère du Prophète en mentionnant certains de ses attributs en le saluant. Ensuite, le visiteur peut se déplacer vers la droite d'une longueur de bras pour faire face à la tombe d'Abou Bakr et le saluer, puis parcourir la même distance pour se tenir devant la tombe de `Umar et le saluer également.
Ensuite, si un visiteur veut prier pour lui-même, il doit alors faire face au qiblapas la tombe, en le faisant.
Il a été rapporté dans certains récits que lorsque la mosquée était libre de fidèles, les compagnons du Prophète s'asseyaient près du rummanah de la chaire (une forme sphérique dans la chaire du Prophète où il posait sa main tout en prononçant des discours) avec la tombe à leur droite, puis face au qibla pour invoquer Allah Tout-Puissant. `Abd Allah ibn `Umar (qu'Allah l'agrée ainsi que son père) se rendait sur la tombe du Prophète et disait : « La paix soit sur le Prophète, la paix soit sur Abou Bakr et la paix soit sur mon père. » Puis il partait. Certains érudits faisaient une distinction entre les habitants de Médine et ses visiteurs en ce qui concerne l'opportunité de se tenir près de la tombe du Prophète. L'Imam Malik a dit : « Il n'est pas hautement souhaitable qu'un habitant de Médine se tienne près de la tombe (du Prophète) lorsqu'il entre dans la mosquée du Prophète. Ceci est cependant hautement souhaitable pour les visiteurs de Médine.
L'Imam Malik aurait également déclaré : « Il est cependant permis à un résident de Médine qui vient de revenir d'un voyage en dehors de Médine ou qui part pour un voyage en dehors de Médine de se tenir près de la tombe du Prophète et d'invoquer. Paix et bénédiction d'Allah sur lui, Abou Bakr et `Umar.
Cette distinction entre les habitants de Médine et ses visiteurs quant à la position debout devant la tombe du Prophète est suivie d'une autre distinction relative à l'opportunité d'accomplir la prière surérogatoire à la mosquée du Prophète.
D'une manière générale, les juristes de l'Islam, se fondant sur un hadith authentique du Prophète, s'accordent sur le fait qu'il est préférable d'accomplir la prière surérogatoire d'un musulman à la maison. Il est toutefois préférable d'accomplir les prières prescrites en congrégation à la mosquée pour hommes. Mais l'Imam Malik a déclaré : « À mon avis, pour les visiteurs de Médine, il est plus recommandé d'accomplir des prières surérogatoires à la mosquée du Prophète qu'à la maison. »
Ici, nous trouvons nécessaire de rappeler le hadith dans lequel le Messager d'Allah a dit : « Ô Allah, ne fais pas de ma tombe une idole adorée. Allah Tout-Puissant a intensément maudit les gens qui ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de culte. (Authentifié par Al-Albani)
Nous aimons le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) pour son caractère hautement louable, et nous nous conformons pleinement à sa Sunna et à ses conseils.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
